Архіви: Статті

Цю лекцію Корнеліс Боогерд прочитав 29 березня 2025 року у вальдорфській школі в Зейсті в рамках конференції для вихователів дітей дошкільного віку. Захід був організований Фондом «Педагогіка для маленьких дітей». У ньому взяли участь близько сотні представників різних педагогічних професій, які працюють із дітьми дошкільного віку. Після лекції були виконані деякі рухові вправи, які дають змогу відчути та пізнати аспекти етерного тіла. Через великий інтерес конференції на цю тему будуть продовжуватися.

Текст цієї лекції був опублікований у Нідерландах Товариством вільного мистецтва освіти. Чеською мовою його опублікувало видавництво «Franesa». Готуються переклади іншими мовами.

Педагогічний закон

Доброго дня вам усім,

дякую за запрошення приїхати сюди та попрацювати з вами. Приємно бачити, що ви зібралися у такому великому складі, щоб працювати над цією темою. Для маленьких дітей це справжній дар — коли їм дають можливість рости в середовищі, яке розуміє етерний світ. Адже етерне тіло відіграє важливу роль у вихованні маленьких дітей. Це випливає з так званого «педагогічного закону», сформульованого Рудольфом Штайнером. Я припускаю, що він знайомий більшості з вас, але ось короткий опис: у дитинстві чотири сутнісних члени людини розвиваються у ритмі семи років. Кожен період приносить розвиток наступного сутнісного члена. Згідно з педагогічним законом, перше вище тіло вихователя є найважливішим педагогічним посередником.

Наприклад, у перші сім років – тоді дитина, можливо, й народилася фізично, але її тіло ще далеко не дозріло. Органи ще потребують значного «формування». Саме цим займаються життєві сили дитини, етерні сили. Вони діють у фізичному тілі та дбають про життя, життєві процеси, такі як дихання, серцебиття, кровообіг, травлення, ріст тощо. Але етерні сили дитини ще не є самостійними протягом перших семи років. Їм потрібна підтримка оточення, особливо найближчих вихователів. Можна сказати, що протягом перших семи років дитина все ще живе в етерному лоні оточення. Протягом цього періоду етерні сили потроху стають сильнішими та стабільнішими, аж доки приблизно на сьомому році етерне тіло не стане настільки самостійним, що ми говоримо про готовність до школи. Таким чином дитина може більш свідомо використовувати, наприклад, пам’ять, яка також є частиною етерного тіла.

У другому семиріччі відношення виходить на вищий рівень: душа вчителя справляє формуючий вплив на тепер уже самостійне етерне тіло дитини. Тоді душа стає найважливішим педагогічним посередником. Так дитина сприймає різноманітні культурні форми, які ущільнюються в її етерному тілі. А в третьому семиріччі, починаючи зі статевого дозрівання, провідником для сил душі дитини, які пробуджуються, стає Я вихователя.

Педагогічний закон застосовується також до самоосвіти. Тож коли ми, як вихователі маленьких дітей, хочемо працювати над власним етерним тілом, ми робимо це з нашої душі, керованої Я. Ось чому також важливо розглядати взаємодію між етерним тілом і душею.

Отже, сьогодні ми насправді маємо перед собою дві теми: по-перше, питання про те, яку роль відіграє етерне тіло у взаємодії між вихователем і дитиною. І по-друге, як ми, вихователі, можемо працювати зі своїми етерними силами, керуючись душею під керівництвом Я. Обидві теми дуже розлогі. Тому за цю годину ми зможемо торкнутися лише кількох моментів. Ті, хто бажає, можуть застосувати деякі з цих питань у своїй власній ситуації. У будь-якому разі, кожну ситуацію слід розглядати окремо.

Етерне тіло як вихователь

Ефірне тіло у кожного різне. У кожного є свій основний настрій, схильності, звички та темперамент. І в кожного свій рівень енергії та стійкості. Наприклад, у мене цей рівень низький. Сам по собі цей факт не впливає на те, чи маємо ми реалістичне уявлення про власну життєву силу та стійкість, а також про те, де пролягають наші межі. Як нам із цим поводитися? Ми маємо вирішувати ці питання на кожному рівні. Навіть у людини, яка помирає, є етерне тіло, яке підтримує життєві процеси в певній рівновазі та піклується про них. Поки що все гаразд, ми можемо бути різними.

Коли ми опиняємося в нашому житті в такій позиції, що стаємо вихователями маленьких дітей, дещо змінюється. Тоді з’являється інший вимір і соціальне значення: наше етерне тіло стає педагогічним носієм, навіть якщо ми цього не усвідомлюємо. У цій роботі етерне тіло стає частиною наших професійних навичок. Про це має бути можливість говорити на навчальних курсах або в розмовах із колегами. Що для цього потрібно? Чи існують довірливі стосунки, які роблять це можливим? Чи готові ми до цього?

Що це означає? Особливо як вихователі ми стикаємося з питанням: як виглядає моє етерне тіло? Чи підходить воно таким, як є, для виховання маленьких дітей? Які аспекти сприятливо впливають на стосунки з дитиною? Чи є також сторони мого етерного тіла, які я хотів би змінити?

Складність полягає в тому, що етерне тіло є найбільш невідомою частиною нашого єства. Не лише у вальдорфських колах, а й, безперечно, у суспільстві загалом. Воно не призначене для підтримки етерних сил. Ця невідомість частково пояснюється тим, що ми спимо в етерному тілі. Життєві процеси відбуваються у несвідомому. І на щастя! Ми б збожеволіли, якби мусили свідомо контролювати й координувати серцебиття, дихання, рідинні потоки. Тож ми можемо бути вдячні етерному тілу за те, що воно робить це за нас, щомиті заново. Коли ми замислюємося над цим, ми можемо відчути велику повагу до мудрості та здібностей, які для цього потрібні. Наша повсякденна свідомість не може з цим зрівнятися.

Що ж тоді робити, коли ми хочемо налаштувати своє етерне тіло на завдання виховання маленьких дітей? Хто взагалі знає, як виглядає його або її етерне тіло? Лише небагато людей можуть відповісти на це запитання.

Робочі групи

Це питання мені поставила у 1998 році група вихователів дитячих садків у Чехії. У 1992 році ми започаткували підготовку вихователів дитячих садків у Чехії, а в 1995 році — вихователів дитячих садків та вчителів шкіл у Словаччині. Ця група чеських вихователів дитячих садків завершила базову підготовку і бажала продовжити навчання. Вони попросили організувати для них власні самостійні семінари. Почнемо з питання: що для нас означає педагогічний закон? Ми називаємо ці семінари «робочими групами», виходячи з ідеї, що люди беруть на себе відповідальність за власне навчання. На семінарах учасники отримують підтримку у вигляді змістовної інформації, обміну досвідом та методичних порад. Це гарний ідеал, але не все так просто. Адже ми самі маємо бути активними, ставити запитання, досліджувати та проявляти ініціативу. Не всі до цього звикли.

Отже, ми почали працювати над питанням етерного тіла. І з’ясували, що про це насправді ще не написано багато. І, звичайно, не з точки зору педагогічної практики роботи з маленькими дітьми. Нам довелося все більше й більше досліджувати самостійно. Це переросло в особливу співпрацю. Семінари поширилися на Словаччину та Нідерланди. Дві книги, які ви також бачили тут, є плодами цих пошуків. Перша книга – «Етерне тіло як педагогічний інструмент у вихованні маленької дитини» — це робочий зошит, який розглядає всілякі аспекти етерного тіла, з багатьма прикладами з практики, а в більшості розділів також містяться «питання для власних досліджень», щоб ви могли самостійно розпочати роботу з цими питаннями. Я дуже вдячна, що книгу вже перекладено шістьма мовами. Її переважно використовують на навчальних курсах та в педагогічних коледжах для самоосвіти.

Друга книга називається «Рибам місце у воді». Ця назва створює уявлення про процес навчання для вихователів маленьких дітей. Ми можемо уявити етерне тіло як темний ставок підсвідомості. Якщо ми хочемо щось про нього дізнатися, то можемо спробувати витягнути звідти рибу, як рибалка. Потім ми можемо розглянути її з усіх боків і описати, а зрештою й дати їй ім’я. Це чудово. Якщо під час навчального курсу приділяється якась увага етерним силам, то зазвичай на цьому все й закінчується: намагаються передати деякі уявлення про етерне тіло. Але якщо ми залишимо цю рибу висіти там, вона загине! Тоді було б краще триматися від неї подалі…

Інтуїтивні навички

Риба має повернутися у воду. Це метафора другого етапу навчального процесу. Те, що ми теоретично осмислюємо у вигляді понять, має повернутися у підсвідомість етерного тіла. Теорія має перетворитися на інтуїтивні навички. Це нам потрібно під час роботи з маленькими дітьми. У будь-який момент діти вимагають від нас чогось іншого. Ми маємо реагувати миттєво і не маємо часу просто гортати книгу у своїй голові. Звідки ж ми реагуємо?

У кожного з нас є низка базових настроїв, цінностей та установок, які ущільнилися в нашому етерному тілі. Вони є частиною нашої особистості. Ми успадкували їх у дитинстві, під час навчання, завдяки життєвому досвіду та роботі. Вихователька дитячого садка з Чехії розповіла про свій «педагогічний комод». Вона уявляла, що носить із собою своєрідний комодик з низкою основних установок. У різних ситуаціях з дітьми вона завжди могла одразу відкрити відповідну шухляду. У кожного є свій комод із різним вмістом. Ми також можемо говорити про наших «етерних друзів», які інтуїтивно допомагають нам у всіляких ситуаціях. Тоді справа полягає в тому, щоб познайомитися з цим комодом. Як виглядає мій комод? Що в ньому є? Чи можна його ще доповнити? Чи є шухляди, які менш корисні? Що мені з ними робити?

Спостереження в русі

У цьому дослідженні я також шукав методологічні форми, які могли б доповнити теорію про етерний світ. Тому ми намагалися знайти підхід через розумові вправи, феноменологічне спостереження за рослинами та інші вправи. Але їх було не так просто узгодити з педагогічною практикою. Доки ми не спробували щось із рухом. Це виявилося дуже плідним. Рух близький до досвіду роботи з дітьми в групі. Тому я розробив низку рухових вправ, які допомагають відчути різні аспекти етерного тіла. У книжці «Рибам місце у воді» описано 25 таких рухових вправ, а також наведені інструкції до них. Пізніше, після цього вступу, ми спробуємо деякі з них.

Ілюстрації Хани Хайнової

Продовження тут