Дитина Waldorf

Як вберегти дитину від травлі в школі

Про це має знати кожен вчитель

Я хотіла б сказати кілька слів про те, як виникає моббінг (цькування, травля – прим. пер.) і як з ним можна впоратися. В цілому, це просто, а, втім, нелегко.

Для нас, людей, спільна праця є природньою, вона розвиває в нас відчуття єдності та пробуджує великодушність. Однак, усе це стає неможливим в обставинах, коли учні порівнюються один з одним, оцінюються та вимушені пристосовуватись до певних знань. Коли ж вони намагаються думати самостійно, то в тестовій роботі отримують нижчий бал, коли співпрацюють, допомагаючи один одному, це називається «шахрайством».

По суті, учні потребують справжньої зустрічі зі своїми вчителями: потребують, щоб їх вислухали й зрозуміли, сприйняли серйозно та зі співчуттям, дали відповіді на хвилюючі питання. Для цього необхідно, щоб вчитель був сам собою – просто Сарою чи Хірам, а не грати роль вчителя, в яку вжилися Сара чи Хірам. Кожен учень є індивідуальністю, Йонатан чи Мухамед; не узагальнений учень, який підходить під діючі норми, а особистість, яка є учнем або ученицею в цій школі. Тоді відповіді будуть особистими.

Коли місце особистості заміщує функція учня або вчителя, до якої треба пристосуватися, в тілі виникає незадоволеність. В людині (неважливо, йдеться про учня чи вчителя) оселяється страх, але відчуває вона не цей страх, а лише незадоволення, якого хочеться позбутися, тобто на когось перекласти.

Так виникає моббінг. Наслідком такого незадоволення є те, що людина ображає інших, аби вони ставали боязкими та закритими, плуталися, намагалися захищатися… І тоді у людини, що ображає, виникає уявлення, ніби інший та його поведінка – смішні, і це дає право його висміювати, дозволяти іншим висміювати та ображати й надалі.

Оточуючі в цей час розслабляються, бо цього разу на місці жертви – не вони. І цей видих може призвести до того, що решта гуртується проти, перекладаючи на жертву моббінгу свою власну фрустрацію, або мовчки дивиться осторонь. Так все це і триває, адже видих дає штучне відчуття захищеності. Підтримуючи жертву моббінгу, людина збільшує ризик самій стати на її місце. Тут великодушність втрачається.

Внесок жертви моббінгу полягає в тому, що включається в дію її відчуття загрози, запускається автопілот, система захисту. Людина починає діяти у некомунікативний спосіб, аби вижити. Це сприймається як доказ, що вона «смішна», і є сигналом продовжувати для тих, хто шукає суб’єкта для виходу власного незадоволення.

Ця система таким самим чином діє серед вчителів. Наприклад, у вигляді старанного вчителя, який хоче зайняти найвищий щабель у своїй професії, аби бути найкращим виконавцем ролі вчителя. Замість того, щоб бути собою в професії, до якої він здібний, не змагаючись за першість. Важливо дійсно зрозуміти, що людина достатньо хороша без порівняння себе з іншими.

У вчителя, який грає роль і змагається за перше місце, немає ніякої можливості бути поза рейтингом, коли він постає перед дітьми. Тоді учень, який потребує зустрічі, для вчителя буде лише обтяжливим школярем. В такому випадку вчитель не бачить учня як людину, з якою може відбутися радісна для обох зустріч.

Якщо зустріч відбувається, то виникає відчуття «нас» і незадоволеність кожного взаєморозчиняється одне в одному. Інакше ж незадоволеність призводить до того, що вчитель, на якого спрямована потреба учня, запускає процес. Він перекладає свою злість на учнів, транслюючи страх, і стає тим, хто спричиняє моббінг, демонструючи при цьому, що із жертвою щось не так.

Іноді вчитель виправдовує себе тим, що йому завжди не вистачає часу, що в нього забагато роботи, що він не може витрачати час на зустріч з кожним окремим учнем. Але проблема в тому, що це відбувається незалежно від того, тридцять дітей у класі чи один. Коли ми вважаємо себе переобтяженими, проявляючи краплю людяності та розуміння, це значить, що великодушність втрачено й покладено на вівтар власного Его.

Необхідно усунути помилку в мисленні, а це можливо тільки тоді, коли хтось наважиться відкрито висловитись в групі та разом обговорити, як виглядають наші взаємні стосунки. Клімат в групі поліпшується, тільки коли ми пізнаємо одне одного як люди, і це поширюється як кола по воді.

Вихід з моббінгу – зрозуміти, що люди навчаються найкращим чином тоді, коли їхнє тіло задоволене, внутрішньо спокійне та почувається не самотнім. Коли вчитель зрозуміє, що його знання та здібності «живуть» в його тілі і що учні «всмоктують» їх з нього, тоді три чверті часу уроку може бути використані на комунікацію, на гру та розмови, на запитання та відповіді, на філософствування та роздуми та на приємний час разом. Тоді всі будуть в змозі в останню чверть уроку сприйняти інформацію, яку вчитель пропонує учням, просто сісти або лягти, розслабитися і дозволити тому, що доповідає вчитель, зануритись в себе. Коли учні один раз почули матеріал у задоволеному розслабленому стані, тоді пам’ять зберігає шлях до нього. Із короткострокової пам’яті це зникне, але збережеться у довгостроковій, і оживе в пам’яті знову, коли за місяць відбуватиметься тест.

Цю таємницю, на жаль, не викладають у педінститутах.

Зазначеного вище часу не вистачить на те, щоб учні сприйняли від вчителя всю необхідну інформацію. Важливо, щоб вчитель сам був задоволений і вірив, що всі учні – люди, вчаться самі й не мають потреби бути напханими, як ковбаса. Це дуже важливо – зробити школу людяною, щоб в ній було багато людей в позиції вчителя й багато людей в позиції учня і всі вони мали змогу зустрічатися як люди один з одним.

Якщо такі зміни відбуваються, то шкільна атмосфера наповнюється великодушністю та захищеністю. Виникає багато великих і малих “нас”, і, врешті, може виникнути єдине МИ. Коли тіло почуває себе в безпеці, ми можемо добре вчитися, адже народжені допитливими, творчими та діяльними і хочемо багато чого вміти. Але часом все це потопає в незадоволеному неспокійному морі пристосування, швидко викликаючи моббінг та підмінюючи взаємність на ілюзію влади.

Іоанові ягоди

Чудова історія про надзвичайну ягоду – смородину

Міхаель Бауер (1871–1929), друг і біограф Християна Моргенштерна, працював вчителем протягом багатьох років. Для нього передусім найважливішим було те, щоб дитина відчувала радість від розвитку своєї мови та фантазії у різних вправах. З цього ставлення виникли його «Казки про рослини» — вони виросли на ґрунті благоговійного спостереження й зачарування природою та життям; вони випромінюють любляче сердечне тепло та щирість. Знайомлячись з цими казками, дитина переживає, наприклад, чому полуниця не дає відчуття ситості та чому ялівець залишається таким маленьким. З новою увагою й глибоким ставленням, що виходить із самого серця, буде дитина йти крізь природу, якщо вона познайомиться з цими історіями, яким притаманна добродушна мудрість, інколи й навіть з хитринкою.

Мандруючи мертвою пустелею, Іоан Хреститель прийшов якось у долину, що усамітнено розташувалася серед скель. Скидалося на те, що земля там містила в собі вологу, оскільки то тут, то там видно було окремі зелені кущики. Зрідка пробивалися навіть дикі, мабуть, безплідні виноградні лози. Незабаром Іоану зустрівся намет бідних пастухів, чиї нечисленні кози та вівці паслися навколо на кам’янистих схилах.

Оскільки вже вечоріло, Іоан запитав у пастухів, чи не дозволять вони йому переночувати разом з ними, і вівчарі охоче прийняли його. Вони запросили його розділити з ними їхню скромну трапезу, а наступного ранку не відпустили його, поки він перед дорогою не випив разом з ними козиного молока. Вони були настільки привітні та гостинні — все, що вони робили, було сповнено такої сердечності, — що Іоан вирішив залишити їм щось у подарунок.

«Принесіть мені одну з тих виноградних лоз, що ростуть на скелях, — сказав він вівчарям. — Я хочу поблагословити її, щоби вона й у цій глушині могла приносити плоди».

Слід сказати, що пастухи були щирим та гостинним народом, і вони дали притулок Іоану в його покаянній мандрівці настільки ж сердечно, як вони дали б притулок будь-якому іншому подорожньому, але Божої людини вони в ньому не впізнали. Тому про себе вони посміялися з його наміру благословити дику виноградну лозу.

Один з них вийшов нібито за лозою, але, бажаючи пожартувати, приніс замість лози гілку якогось дикого куща, що ріс неподалік від намету. Іоан зробив вигляд, що нічого не помітив. Він взяв гілку, сказав над нею свою молитву і пішов.

Яким же було здивування пастухів, коли через деякий час в один прекрасний день побачили вони гілочку, яку благословив святий, всю обсипану дрібними червоними ягодами. Ягоди виявилися дуже смачними й чудово тамували спрагу. З часом пастухи ще більше оцінили цей кущик, оскільки був він вельми невибагливий і, незважаючи на бідний ґрунт та несприятливу погоду, з року в рік давав щедрий урожай. Схоже було, що таким чином він хоче висловити свою подяку за отримане благословення.

Ще й сьогодні в народі у пам’ять про благодійника ці ягоди називають Івановими ягодами, або смородиною.

Вперше опубліковано в електронному журналі “Дитина Вальдорф+” №2, 2013 р.

Звездное небо

О чем расскажет нам ночное небо

Число звезд

На вопрос старой народной песни «Знаешь ли ты, сколько звёзд стоит на синих небесах?» ответила астрономия, хотя и не точно, но всё же удивительным образом. Невооружённым глазом можно распознать (в обоих полушариях) приблизительно 7000 звёзд. По видимой яркости ещё в древности их разделили на 6 больших классов (названных звёздными величинами, так что самые яркие имеют 1-ю звёздную величину, а видимые на пределе зрения — 6-ю). Но уже с помощью обыкновенного полевого бинокля шлейф Млечного пути превращается в миллионы светящихся точек. А современные телескопы, фотопластина которых может быть освещённой многие часы, позволяют обнаружить звёзды до 25-й звёздной величины. Соответственно один только Млечный путь оказывается состоящим из многих миллиардов звёзд. Их хватило бы на всех, если бы каждому человеку пришлось по одной звезде. Этот избыток можно понять как выражение совершенно необъятной божественной творящей силы.

Суточное движение звезд

Для человека звёзды всегда появляются «на своём месте», чётко придерживаясь своего взаимного расположения. Только поэтому мы можем говорить о созвездиях.

Но всё же ночное небо постоянно движется. День за днём, как и Солнце и Луна, звёзды восходят и заходят. Они передвигаются по большим дугам, которые затем уходят за горизонт, делая полный оборот за 24 часа. Если мы посмотрим на восточный горизонт, то увидим, как всё новые и новые звёзды восходят и поднимаются по косым дугам вправо и вверх. А на западе звёзды беспрестанно, широко простираясь с юга на север, исчезают. Наивысшее положение небесного тела (на юге) называют кульминацией.

Такие звёзды, как, например, принадлежащие созвездию Рыб или поясу Ориона, восходят точно на востоке и описывают равные полукруги над и под горизонтом и поэтому видны на протяжении 12 часов. Они расположены на небесном экваторе. Все звёзды, которые восходят южнее, проходят (как Солнце зимой) меньшие отрезки дуг. Напротив, пути звёзд, что восходят севернее, всё более приближаются к полному кругу. Эти звёзды находятся в нашем небе более 12 часов, как Солнце летом. Звёзды, расположенные достаточно близко к Полярной звезде, т.е. к северному полюсу мира, проходят полные круги в небе и не исчезают за горизонтом. Их называют околополярными звёздами. К ним относятся звёзды Большой Медведицы и Кассиопеи. Диаметрально противоположная северному полюсу мира точка называется южным полюсом мира. Вокруг него точно так же, как вокруг Полярной звезды, кружатся южные созвездия, и те, которые к нему достаточно близки, никогда не заходят для австралийского наблюдателя. Но в наших широтах эти созвездия (например, Южный Крест) никогда нельзя увидеть. Поэтому мы не будем их здесь рассматривать. Только наблюдатель на экваторе имеет возможность видеть все звёзды восходящими и заходящими по вертикальным полукругам.

Это суточное вращение всего небесного свода, конечно, только кажущееся. На самом деле это отражение вращения Земли как шара. По сути, мы переживаем небесную сферу как огромное зеркало, которое отражает круговое движение каждого места Земли. Но наблюдателю нужно сначала привыкнуть, что созвездия в течение одной и той же ночи могут быть совершенно по-разному сориентированными и иногда представать перед ним как бы стоящими на голове.

Годовое вращение звездного неба

Но как же выходит, что звёздное небо зимней ночью выглядит совершенно иначе, чем летней, или что весенней ночью мы видим восходящими на востоке совершенно другие созвездия, чем осенью?

Достаточно четырёх недель, чтобы отчётливо заметить, что положение созвездий на небе сдвигается.

Допустим, наблюдатель устанавливает, что звезда Спика в созвездии Девы весенней ночью восходит в 21 час. Неделей позже в такое же время он сможет отметить, что она уже взошла полчаса назад и стоит над горизонтом. Точное наблюдение показывает, что все звёзды каждую последующую ночь восходят на 4 минуты раньше, чем в предыдущую. Поэтому наблюдателю необходимо чётко различать привычные 24-часовые сутки и звёздные сутки, длящиеся 23 часа 56 минут. Накопление маленьких разниц времени приводит к тому, что за один год звёздное небо совершает полный оборот. Созвездие, которое весной восходит на востоке в 6 утра, летом взойдёт уже в полночь, а осенью — в 6 часов вечера. В действительности Земля оборачивается вокруг своей оси за 23 часа 56 минут. Запаздывание суток на 4 минуты объясняется годовым вращением Земли вокруг Солнца, на чём мы сейчас не будем останавливаться. Для наблюдения звёзд полезно знать, что каждая звезда и, соответственно, каждое созвездие через 1 год восходит и заходит снова в то же время на том же самом месте.

Платонический мировой год

Две точки пересечения солнечного годового пути (эклиптики) с небесным экватором названы точками весеннего и осеннего равноденствия. Эти поворотные точки в наше время расположены друг напротив друга в созвездиях Рыб и Девы. Нахождение Солнца в этих точках равноденствия (которое одновременно означает переход Солнца из южного полушария в северное и наоборот) определяет начало весны и осени. Только в эти дни поднимается Солнце точно на востоке и точно в 6 утра местного времени.

Точка весеннего равноденствия медленно и величественно перемещается по всему кругу Зодиака, что наблюдали и в древности. Древние египтяне к началу весны в восточной части неба за час до восхода Солнца видели Овна. Тогда Солнце находилось в созвездии Тельца, который при заходе Солнца затмевался его блеском. Древний грек видел в том же месте в то же время года и суток уже не Овна, а Рыб. Точка весеннего равноденствия продвинулась и находится сейчас, как известно, в конце созвездия Рыб. В следующем столетии она перейдёт в созвездие Водолея.

Итак, место восхода созвездий меняется. Например, Близнецы, которые 7000 лет назад восходили на востоке, теперь появляются на северо-востоке. Если кончик нашего носа поворачивается вправо или влево хотя бы на 1 см, при этом движется и вся голова! Подобное происходит и со всей сферой неподвижных звёзд.

В действительности в перемещении точки весеннего равноденствия (или созвездий через неё) можно увидеть гигантское движение всего неба. Речь идёт о — часто однобоко представляемом — платоническом мировом годе, который длится 25920 лет.

В заключение нужно указать, что этот всеохватывающий ритм является зеркальным отражением конусообразного движения самой оси Земли, которая каждые 2160 лет склоняется к другому знаку Зодиака.

Впервые опубликовано в газете “Дитина” №8, 2000 г.

Как воспитать свободного человекa

Что произойдет, если я позволю ребенку выбирать самостоятельно? Действительно ли это для него полезно?

«Также как и у Великого Океана есть всего лишь один вкус — вкус соли — так и у нашего образования есть один вкус – вкус свободы»

Из буддизма

Каким образом нам воспитывать и обучать наших детей, чтобы позже, будучи взрослыми, они смогли быть свободными? Чтобы ответить на этот вопрос, мы должны понимать, какими должны быть воспитание и образование, чтобы они создавали условия, необходимые для становления свободного человека. А для этой цели нам необходимы знания о развитии человека.

Нам стоит с должным почтением и вниманием взращивать в ребенке то, что является «корнем жизни», чтобы в нем постепенно могли развиться физические, психические и душевные качества, которые и сделают его уникальным и свободным человеком. Тогда мы можем полагаться, что из зачатков нашего воспитания и образования взрослый человек сможет расцвести и участвовать в строительстве общества и мира.

К сожалению, дети все чаще и все раньше оказываются в ситуациях, где спрашивают их мнение, или, где они сталкиваются с однозначными оценками взрослых. И они зачастую еще даже не в состоянии сформулировать свое мнение или верно оценить какое-либо суждение, так как они для этого еще слишком молоды. Впрочем, и взрослым не всегда легко дать правильную оценку ситуации в наше время. Многим из нас именно сейчас, когда политическая и финансово-экономическая ситуация более неустойчива чем когда-либо, очень трудно вынести морально верное суждение. Поэтому утверждение, что кризис, который мы сейчас переживаем – это моральный кризис, безусловно, верно.

Делать выбор

Прекрасный солнечный день. Супермаркет. Полки радуют изобилием продуктов. Молодая мама со своей пятилетней дочкой покупают продукты. Маленькая девочка лучезарно улыбается и толкает тележку вперед. Время от времени тележка ударяется о полку с продуктами или о стеклянную дверь холодильника, и тогда девочку бросает взгляд на свою маму и замечает, что «это, к счастью, не так уж и страшно». Потом она опять храбро толкает тележку. Управлять такой тележкой довольно сложно. «Катя, что мы сегодня будем есть на ужин?», спрашивает мама. Девочка смотрит вокруг себя и не знает на чем остановить внимание. «Выбери что-нибудь». Мама идет дальше. Они стоят перед большой витриной с пиццами, блюдами из картофеля, готовыми вторыми блюдами и салатами. Выбор огромен, и Катя не может наглядеться на это изобилие. «Ты уже решила, что тебе нравится?» Теперь девочка смотрит на маму немного глуповато и отрицательно вертит головой. «Ну, как же так, здесь столько всего. Посмотри как следует. Все вкусное. Выбирай». Мама подходит к дочке, нагибается к ней, обнимает ее одной рукой, и они вместе смотрят через стекло витрины на все эти замороженные разноцветные яства. Девочка уже «просмотрела» глаза, но не может сделать выбор. «Может нам тогда просто взять эту пиццу (мать указывает) с тунцом?» «О, да, пицца вкусная», и Катя лучезарно кивает, соглашаясь, открывает стеклянную дверь и берет пиццу. Вечером за ужином пицца все-таки приходится Кате не по вкусу, но делать нечего — ей все равно нужно съесть свою порцию, «потому что ты сама ее выбрала».

От Кати требуют слишком многого или она вполне в состоянии сделать этот выбор? Ведь в конце концов, мама предоставляет ей возможность научиться делать выбор. Справедливо ли поэтому, что вечером она должна доесть свою порцию? Традиционное представление заключается в том, что ребенок должен довольно рано научиться делать выбор, а также уметь видеть его последствия и принимать их. Ведь в этой связи действует «рано научился, долго пригодился».

Иногда можно услышать мнение, что это как раз хорошо – давать детям возможность выбирать уже в раннем возрасте. Это может быть полезным, так как позднее, благодаря этому они станут самостоятельными и самодостаточными взрослыми людьми. То, что взрослому человеку полагается быть самостоятельным и самодостаточным, кажется мне правильным предположением. Но я ставлю под сомнение, что эти качества могут быть развиты способом, используемым Катиной мамой. Затем, исходя из того, каким должен быть взрослый человек, нам нужно, размышляя в обратную сторону, решить как и когда в образовании и воспитании нам стоит начинать предлагать детям делать выбор. Этот способ размышления опирается на идею, что ребенок уже вполне к этому готов и что нам нужно лишь просто стимулировать его. Кроме того, мы исходим из того, что это развитие происходит более или менее прямолинейно – от простого к сложному.

Давайте рассмотрим вторую ситуацию, опять в один солнечный день в супермаркете. Отец идет по магазину с двумя детьми, девочкой и мальчиком, оба около шести-семи лет. В то время, когда он наполняет тележку различными покупками его сын спрашивает: «Мы пойдем сейчас к бабушке с дедушкой?» «Да, конечно. Но сначала мы отнесем покупки домой, маме». Девочка смотрит вверх на отца и спрашивает: «А затем мы сразу пойдем к дедушке с бабушкой?» «Конечно, вот увидишь». Отец берет с полки несколько упаковок напитков и печенья и кладет их в тележку. «Это вкусно. На дорожку». Дети подпрыгивают от радости, потому что папа взял как раз то, что им очень нравится. «Это я тоже возьму (берет с полки), потому что это очень нравится маме». Так они идут вдоль полок, пока папа не останавливает тележку. Он достает из кармана брюк список и говорит: «Так, проверим, все ли мы взяли». Он называет покупки по списку и смотрит вместе с детьми в тележку, все ли там лежит. «Да», говорит отец, «у нас все есть. Пойдемте теперь к кассе». «Ура!», — кричат дети. «Мы готовы», — и они радостно бегут к кассе.

Здесь также идет речь о совершении выбора. Могут ли дети в этой ситуации чему-то научиться? Берет ли отец явно «всю ответственность» за выборы, которые осуществляются в данной ситуации? Что тогда остается детям? Относится ли сюда «чем раньше научился, тем дольше пригодился»?

Очень распространено мнение, что если детей как можно раньше обучить обращаться с … (заполнять можно чем угодно… деньгами, интернетом, движением, здоровым питанием, агрессией и т.д. и т.п.), это принесет пользу впоследствии. Исходя из цели, которую нужно достигнуть, для ее достижения дается пошаговая инструкция. Этот способ мышления мы наблюдаем в индустрии, в любом производственном процессе.

Когда принцип производственного процесса применяется в образовании и воспитании, тогда мы отталкиваемся от прямолинейного развития к конечному результату, от простого к сложному, куда «чем раньше, тем лучше» отлично вписывается.

Знание о человеке и фазах его развития приводят нас к инсайтам, какую форму и содержание придать обучению и воспитанию, чтобы они соответствовали возрастной фазе ребенка и цели развития в этой фазе. И то, кем в таком случае может стать этот уникальный человек, кроется в развитии этого одного человека. И мы должны делать все, чтобы с помощью воспитания и образования сделать это уникальное развитие возможным. Тогда созревший человек сможет делать свой собственный выбор и нести за него полную ответственность.

В двух вышеупомянутых ситуациях в магазине происходит гораздо больше, чем то, что можно наблюдать извне. Между родителем и ребенком происходит очень важный обмен чувствами. Со стороны это не сразу заметно. В обмене чувствами происходит больше, чем мы обычно осознаем. Из того, что взрослым не произносится вслух, ребенок воспринимает очень много. Ребенок ощущает бессознательно, но это не значит, что менее эффективно, понимает ли родитель ребенка в ситуации, и из каких убеждений родитель действует.

Тогда в связи с этим всплывают совсем другие вопросы, например: что произойдет, если я позволю дошкольнику выбирать? Как школьник переживает осуществление выбора? Как это делает подросток? И тогда вдруг сутью больше не является «как можно раньше обучать осуществлению выбора», а сутью становится представление о развитии этого человека. Возможно ли по развитию ребенка «считать» информацию о том, не слишком ли рано вы начинаете с предоставлением ему выбора или запаздываете? И как вообще влияет осуществление выбора на развитие детей и на их дальнейшую взрослую жизнь?

Размышляя таким образом, умение осуществить выбор больше не является «задачей», с которой ребенок должен — чем раньше, тем лучше — справиться, а становится «задачей» воспитателя, в которой речь идет о понимании ребенка.

Я пытался представить себе, как эти два разных опыта детей из вышеописанных примеров продолжают жить, расти и развиваться вместе с детьми. Как они могут проявиться в дальнейшей жизни? К какому мнению о них придут дети?

Сейчас, будучи взрослыми, мы можем взглянуть на наше детство и юношество, и понять, в каких ситуациях нас правильно оценили, в каких запросы были высоки, а в каких — низки. В основе этого понимания сформировалось определенное мнение. Это мнение в значительной степени определяет то, как мы идем по жизни. Это стало либо «задачей», либо «подарком» на пути.

В выборе, который мы позволяем осуществлять детям или в выборе, который мы делаем за них, дети ощущают более или менее осознанно, как мы к ним относимся. Речь идет о формировании оценки. Строго говоря, они ощущают, несем ли мы ответственность за выбор или полностью перекладываем эту ответственность на их плечи. Обычно это (отношение) остается незамеченным в замечании, которое подразумевалось как исключительно позитивное «Ты сам это выбрал». Какая оценка скрывается за этим? Как это влияет на ребенка? В выборе, который мы совершаем как взрослые за наших детей, они также ощущают, как мы к ним относимся. Они воспринимают, более или менее сознательно, какова при этом наша оценка. При этом они также ощущают, как мы относимся к другим людям. Отец из второго примера привлекает свою жену в ситуацию. Дети также чувствуют, как мы относимся к миру, обществу, например в таком высказывании как: «В это я не вмешиваюсь. Каждый сам ответственен за свою собственную жизнь». Все эти переживания скрытого смысла в высказываниях, связанных с осуществлением выбора, приводят детскую душу к формированию оценки о самом себе, о ближних и о мире.

Из эссе “Этапы формирования суждения в детстве как основа моральности во взрослой жизни”

Найти себя в тепле и свете…

Размышление о том, как я в действительности проживаю летний период и что я в нем вижу

В прошлом году одна из наших читательниц и автор материалов предложила публиковать в «Дитине» небольшие статьи под общей рубрикой «Читая Штайнера…», где разные люди могли бы делиться своими размышлениями и переживаниями относительно различных аспектов антропософской духовной науки — ведь у всех нас, очевидно, в душе живут глубокие вопросы о жизни и мире, над которыми мы время от времени задумываемся. Антропософия предлагает некоторые ответы, но опыт показывает, что вслед за ними всегда появляются новые вопросы. Речь шла о том, что оформить свои мысли в полноценную статью не всегда возможно, да и не нужно — когда у тебя нет ощущения, что они уже сложились, «застыли» в стройной картине, но когда они еще сырые, живые и подвижные и когда они скорее похожи на вопросы, чем на ответы. Но ведь часто знакомиться с вопросами интереснее, чем с ответами… Потому предлагаем вашему вниманию одно из таких небольших эссе-размышлений.

В этом году как-то самой собой получилось, что передо мной встал вопрос о том, как я в действительности проживаю летний период и что я в нем вижу. Раньше меня всегда удовлетворяло известное представление о кругообороте года как о смене сна и бодрствования.

Совсем вкратце это можно описать так. Мы видим, что год в наших широтах и, соответственно, в нашей (европейской) культуре явственно делится на две половины: теплую/светлую/легкую летнюю и холодную/темную/тяжелую зимнюю. Выглядит как день и ночь. И если для жизни природы лето однозначно является днем, а зима — ночью, вплоть до впадения животных в спячку, то для жизни современного человека (а в большинстве своем это — городской человек), похоже, все наоборот: его активная/мыслительная/деловая жизнь протекает как раз зимой, начинаясь осенью с началом учебного года и к концу весны заканчиваясь. Летом же он «уходит» из этой жизни — ну да, в отпуск, и будто впадает в «спячку» — особенно это видно на пляжах. Соответственно, мы называем период, приблизительно охватывающий учебный год, бодрствованием, а лето — сном душевной жизни.

Все это мне доводилось переживать не раз по наступлении лета — этакое приятное растекание в свете и пространстве, постепенное угасание способности к четкому мышлению и энтузиазма к умственной работе. И лишь ко второй половине августа вместе с метеорным дождем с неба приходил новый энтузиазм и новые — возвышенные — мысли. А до того лето протекало действительно в бездумном «сне».

Однако же ночной сон — это ведь не просто отдых и временный уход моего «я» из жизни. Это еще и встреча этого «я» с его истинным прообразом — с высшим, или духовным Я, которое направляет всю бодрственную жизнь. Но что это значит конкретно? Ночью я не могу этого проследить, поскольку ничего не помню. Лишь по снам и по тому, что утром иногда вдруг получаю ответы на свои вечерние вопросы, я могу заключить, что ночью кто-то меня к ним «направил». Но если лето — это тоже в определенном смысле ночь, сон души, то не происходит ли летом тоже некая встреча меня с моим высшим Я? И — раз уж я все-таки более или менее нахожусь «в сознании» — можно ли ее как-то увидеть?

Здесь Рудольф Штайнер дает мне подсказку: он говорит, что высшее Я проявляется в тех событиях, которые со мной случаются — в моей судьбе. Ведь моя судьба — это результат деятельности этого Я (в самом деле, как же еще должно выглядеть положение «направляет всю мою жизнь»?). Например, он приводит такой пример: если, скажем, на улице мне на голову упал камень, то мне стоит представить, что это я сам взбежал на крышу здания и столкнул этот камень, а затем быстро спустился вниз, чтобы он на меня упал*.

* Здесь и в следующем примере — по Рудольф Штайнер, GA 135, Перевоплощение и карма.

Собственно, по словам Штайнера, можно сказать, что для нас наша судьба — это и есть наше высшее Я.

И действительно, я начинаю видеть, что так же как ночью происходит обзор прошедшего дня и планирование дня будущего, так и летом происходит еще кое-что кроме бездумного отдыха: это принятие решений, которые определят мою судьбу на следующий год. Сменить ли мне работу (как вариант — взять ли мне класс в школе)? Сменить ли жилье? Что поменять в расписании моих встреч и занятий, отказаться ли от некоторых, взять ли на себя новые обязательства? Соответственно — связать ли себя с вот этими конкретными людьми и отдалиться ли от иных? И кажется, что поскольку острое логическое мышление в это время все-таки пребывает в ступоре, то происходит именно то, на что указывает и гений языка: не построение, не конструирование, не придумывание, а именно принятие решений — от Кого-то, Кто их подсказывает.

Похоже, этот процесс начинается с Троицей (ведь сходящий на апостолов Святой Дух есть, по сути, образ высшего Я) и где-то перед началом учебного года, с метеорным дождем — «утром нового дня» — должен завершиться.

Если же взглянуть, что происходит с кругом людей, которые меня окружают, то я вижу, как с начала июня как бы постепенно теряю из виду друзей — тех, с которыми я был активен в течение года, с которыми вместе творил и работал, — они как бы друг за другом «засыпают», «уходят» из моей жизни «в отпуск», мы договариваемся про следующую встречу где-то в конце августа или в сентябре… и расстаемся.

Но меня встречает другой круг: теперь наконец-то у меня появляется время на семью и детей, родителей, братьев и сестер, с которыми я лишь эпизодически встречался в течение года — и с ними вместе или к ним в гости я отправляюсь на отдых, на море, в деревню… Я как бы «возвращаюсь к корням».

Но что это за люди, которые теперь меня окружают? — Это те, которых (в отличие от друзей) я не выбирал. Мои родители, братья и сестры, мои дети, внуки, дяди и племянники — всех их я не выбирал сознательно в этой жизни, они были мне как бы подарены с рождения, иногда — как цветы на праздник, а иногда, быть может, — как камень на голову…

Эти люди в истинном смысле слова есть моя судьба. (Единственное исключение здесь, конечно, — это мой самый близкий спутник, мой партнер или супруг. Однако и в этом вопросе, как кажется, даже самый независимый человек хотел бы видеть все же не участие собственного сознательного/рассудочного выбора, а судьбу — ту единственную, «предначертанную», «суженую».)

Да, этих людей, моих родственников, выбрал не «я» — земной, рассудочный человек, — но их выбрало то высшее Я, которое формировало мою теперешнюю жизнь. И находясь среди них, я будто бы получаю возможность смутно почувствовать близость этого высшего Я, узрев его деяния. Однако более того — Штайнер говорит, что и этот выбор не был произвольным, а суть наша «судьба» в самом непосредственном понимании: потому что это именно те люди, которые некогда в середине жизни окружали меня и с которыми я вместе сознательно «творил и работал» — только было это не в этой жизни, а в прошлой. И наоборот: те, которые окружают меня сейчас в моих сознательных действиях как коллеги и соратники, как друзья и даже (особенно?) как враги, с большой вероятностью станут в следующей жизни моей судьбой, то есть — да, именно: близкими родственниками…

Здесь картина усложняется и запутывается. Но кто сказал, что встреча с высшим Я — простое дело?

И все же, мне кажется, это можно попробовать пережить: как летом, когда высшее Я приближается ко мне (или я к нему?), оно как бы приносит вместе с собой и тех людей, которых выбрало мне в спутники от рождения и которые — следуя собственным высшим Я — отражают мне мою судьбу и мою давно прошедшую жизнь.

И теперь в окружении именно этого поистине судьбоносного круга я должен принимать новые решения — дабы и они оказались действительно судьбоносными.

(Кстати, не по таким ли «поворотам судьбы» мы отсчитываем и свой возраст — когда, благодаря опять же гению языка, говорим, что нам столько-то «лет»?) Однако из средоточия нашей культуры звучат нам на все это удивительные слова: «Всякий, кто оставит дома, или братьев, или сестер, или отца, или мать, или жену, или детей, или земли, ради имени Моего, получит во сто крат и наследует жизнь вечную». И — «Если кто приходит ко Мне и не оставит отца своего и матери, и жены и детей, и братьев и сестер, а притом и самой жизни своей, тот не может быть Моим учеником». Что это значит?

И странное дело: не выходит ли так, что сегодня городской человек, в «бодрственной» части года с утра до вечера занятый на работе — в сознательных деяниях — и не находящий времени ни на что другое, по сути, волей-неволей «оставляет родителей, и жену, и детей, и братьев и сестер, и дома, и саму жизнь свою (личную)»?

И не появляется ли у него тогда возможность…?

Вот только есть там одно уточнение: «ради имени Моего». А моя работа — достойна ли она этих слов? И много ли сейчас людей действительно могут сказать такое о своей работе и любить ее — так же как много ли тех, кто способен полюбить свою судьбу, какой бы (у)дар она ни преподнесла?

Вперше опубліковано в електронному журналі “Дитина Вальдорф+” №2, 2013г.

Разноцветные затеи

Образ радуги можно встретить в народных песнях, о ней сложены загадки, и существуют даже особые «радужные приметы»…

А вы знаете, что радугу можно понюхать, больше того — поселить у себя в цветнике? Ирида — так называли древние греки радугу, ирида (ирис) — так называли они цветок, схожий с радугой окраской. Греки считали цветы ириса осколками радуги, упавшей когда-то на землю. Окраска ириса — красочное легенде подтверждение. И к тому же очень любит радуга над цветниками повисать. Конечно, ирис ищет её, а найдя — любуется.

Образ радуги можно встретить в народных песнях, о ней сложены загадки, и существуют даже особые «радужные приметы», которые изложу вам вот так:

Если радуга высоко,
Круто в небе изогнётся —
Значит, скоро будет вёдро,
Солнце в небе засияет.
Так говорят люди,
Очень старые люди.

Утром радуга на небе
Дождик скорый обещает.
Радуга на небе к ночи
Говорит, что солнце завтра
Белый свет теплом одарит.
Так говорят люди,
Очень старые люди.

Масло желтое разлито
Щедро в радуге веселой —
Значит, будет небо чисто.
Краснота вещает ветер,
А зелёного чем больше,
Тем длинней дождя всевластье.
Так говорят люди,
Очень старые люди.

Радуга не покидает нас и тогда, когда нет дождей. Она переливается в каплях утренней росы, в брызгах фонтана или поливальной машины. И тогда едет не только машина, а и радуга, а мы опять видим прыгающих малышей и слышим радостное детское:

Радуга-дуга,
Не давай дождя,
Давай солнышка,
Колоколнышка!

Мыльные пузыри наши малыши тоже во многом обожают именно потому, что те переливаются всеми цветами радуги. Контейнер для мыльных пузырей всегда слишком быстро опустошается. Его можно заполнить самостоятельно сделанным раствором. Самая плохая мыльная вода получается из лучших сортов туалетного мыла. Поэтому хозяйственное мыло (лучше 72%-ное, светлое) разотрите и разведите в холодной кипячёной воде, пока не получится довольно густой раствор. Затем для удаления не растворённых остатков процедите мыльную воду через тряпочку и, чтобы пузыри были прочнее, добавьте к мыльному раствору 1/3 глицерина (по объёму). И тогда опять появится радуга в комнате!

Радугу в комнате можно сделать и иначе. Каждое утро в нашу комнату заглядывает широкий солнечный луч, и я время от времени наблюдаю, как малыш ловит в нём пылинки. Если брызнуть из пульверизатора, чтобы получились мельчайшие капельки, то в луче появится новое, уже сверкающее чудо для малыша — радуга.

Когда придёт ребёнку пора запомнить порядок цветов в радуге, это можно сделать с помощью таких строчек: «Как Однажды Жак-Звонарь Голубой Стащил Фонарь», или с помощью знаменитого «Каждый Охотник Желает Знать, Где Сидит Фазан».

Автор украинского мнемонического предложения — Игорь Калинец: «Чарівниця Осінь Жар-птаха Зазиває Бабин Сад Фарбувати».

Увидеть, что цвет рождается из взаимодействия света и тьмы, пронаблюдать и пережить перетекание цветов радуги из одного в другой можно очень просто: взяв в руки фонарик, помещайте перед ним один за другим всё больше листочков тонкой пергаментной бумаги, и вы переживёте восхитительный переход от нежнейшего жёлтого к сияющему пурпурно-красному.

Дети всегда любуются радугой. И мечтают:

Вот бы съехать с радуги,
Как с горки ледяной!
Разочек прокатиться —
И бегом домой.
Жёлтый, синий, красный —
Кто это идёт?
Только вот от бабушки
За это попадёт.

(Вова Коробов)

На этой радужной мечте мы закончим наш рассказ и хотим пожелать всем побольше радужного настроения, удачи в реализации радужных планов и сил для воплощения прекрасных радужных мечтаний в жизнь.

Впервые опубликовано в газете “Дитина” №3, 2000 г.

Ветер

Теплая сказка в летний вечер

Шумел ветер.

Анни сидела на вершине зелёного холма, крепко обхватив колени,

вжав подбородок в ямку между острыми твёрдыми чашечками.

Она смотрела на волны…

Море слегка штормило…

Волны пели,шумели и плясали…

А чайки легко взлетая, подпрыгивали над ними,

играя как с живыми, танцующими зверьками.

Волны,

выгибая мягкие скользкие спины,

казалось, нарочно дразнили чаек.

а чайки, едва взлетая, неуклюже подскакивая,

пытались присесть на их выгнутые гребни,

ухватить крепкими лапами за колышущуюся спину-вершину,

чтобы удержаться и

немного прокатиться на бегущей к берегу быстрой волне…

Это удавалось им редко.

Игра, похоже, забавляла чаек, будила в них охотничий азарт.

Анни даже показалось, что она не закончится никогда,

даже если утихнет ветер.

Она устала.

Тело затекло, колени ныли от напряжения.

Вдруг из-за туч брызнул солнечный луч.

Свет неслышно и мягко расползался по морю-небу и,

в конце концов, захватил, заполнил, залил ярким, ясным светом

все пространство,

весь Мир,

В котором жила Анни.

Она улыбнулась,

протянула к нему руки,

даже пошевелила пальцами,

словно погрузила ладони в тёплую огнистую

волнующуюся гриву

пылающего солнечного льва.

Лев тоже улыбнулся

И, мотнув огромной гривастой головой,

ткнул, неожиданно мокрым носом, в ее раскрытые ладошки…

– Ой, – вскрикнула Анни, наступив на кусочек сухой прошлогодней деревяшки…

Анни вздрогнула, посмотрела вниз и…проснулась.

Вперта дитина

Упертість – один з найпоширеніший із усіх дитячих недоліків

Упертість – це, мабуть, найпоширеніший із усіх дитячих недоліків. На нього скаржаться і нарікають сотні тисяч батьків. Це проблема номер один у стосунках між батьками і дітьми.

Як же бути з упертими дітьми, що з ними робити? Розгляньмо один із можливих варіантів вирішення цієї проблеми.

Молода мама скаржиться: її Іванкові два роки й три місяці, він дуже жвава, розумна дитина, але іноді буває впертим, показує «характер». Наприклад, якщо з ним граєшся – все добре, але потім після себе не прибирає іграшок. Варто підвищити голос – тоді вже й зовсім нічого не хоче робити, а починає плакати.

Отже, Іванко не збирає іграшок після гри, незважаючи на вимоги матері. У віці двох із чимось років це явище звичайне, і не слід зайвий раз сварити дитину чи лупцювати за неакуратність. Адже діти, яких вдається вже в цьому віці примусити бути підкреслено акуратними, вихованими та обов’язковими, відчувають велику психічну напругу, яка переходить згодом у гіпертрофоване відчуття провини при невдачах, страх зробити щось не так, невпевненість у собі. На все свій час! Щось дитина може зробити сама, у чомусь їй слід допомогти (прибрати разом), і не треба постійно стояти над душею, ще й соромити чи погрожувати.

З точки зору батьків, син відмовляється прибрати іграшки, але насправді він просто ще не може робити цього постійно: в ньому ще немає відчуття відповідальності, здатності послідовно керувати своїми діями. Малюк, напевно, почуває себе розгубленим, адже хвилину тому йому дозволяли як завгодно розкидати іграшки й одержувати задоволення від гри – і раптом усе треба негайно припинити!

Варіантом упертості можна вважати і так звану настирливість, коли діти добиваються свого у будь-який спосіб: нескінченними проханнями і плачем, ниттям-приставанням, дратівливістю й вередуваннями. Де ховаються джерела такої поведінки? Насамперед, у нас самих, у наших діях. Настирливі діти найчастіше бувають у настирливих батьків, які, часто цього не усвідомлюючи, є вимогливими і нетерплячими, чіпляються до дитини у будь-яку мить і з будь-якого приводу, бурхливо реагують, якщо їхні вимоги не виконуються негайно, без кінця читають нотації або погрожують і карають. Такі батьки схильні планувати кожен крок дитини, обплутуючи її павутинням нескінченних інструкцій і настанов. Стенічні (енергійні від природи), здібні діти із розвинутим відчуттям власної гідності не можуть довго витримувати такого блокування їхніх можливостей. Їхня вередливість і є спробою домогтися визнання своїх прав.

Якщо ми вміємо оперативно відповідати на потреби дитини, а не відмахуємося, наче від надокучливої мухи, настирливість поступово (не одразу!) зникне – у міру того, як нам вдаватиметься спрямовувати енергію в таке життєве русло, яке відповідає потребам малюка.

Існує ще й фізіологічне обґрунтування впертості, пов’язане з функціональною спеціалізацією великих півкуль головного мозку. Ліва півкуля виконує функції аналітичного мислення. Це – центр знакових, абстрактних систем і контролю. Права півкуля керує образним, цілісним мисленням.

Зі спеціалізованої літератури відомо, що у новонародженого обидві півкулі праві, і лише поступово одна з півкуль стає відносно «лівою» – зосереджує в собі функції свідомості, контролю і мовлення (його змістового боку). Помітним це стає у віці близько двох років – у віці оволодіння реченнєвим мовленням і появи відчуття «Я» як системи оцінювальних уявлень про себе.

Ось тут ми й помічаємо появу впертості у дітей, батьки яких занадто моралізують, повчають, пунктуально визначають спосіб дій, – інакше кажучи, перенавантажують ще не зміцнілу ліву півкулю. І водночас забувають, навіть гірше – ігнорують, ще провідну в цьому віці активність правої півкулі, потребу в безпосередньому, спонтанному вираженні почуттів, у цілісному сприйманні.

Спробуємо зрозуміти: дитина впирається, не підкоряється – саме тому, що вона дитина, для неї неприродно бути такою дорослою, якою її вже хочуть бачити батьки!

Дорослим необхідно ще раз, не впадаючи в амбіції, переглянути свою тактику виховання, замислитися і знайти в собі сили визнати свої помилки. В іншому випадку, дитина стає вередливою до неможливості, від усього відмовляється або вимагає сама не знаючи чого. Тут батьки вже «доходять до ручки» і ведуть неслуха в поліклініку. Лікар виписує щось заспокійливе і вселяє в батьків віру, що дитина стане слухняною. І батьки сподіваються, що пігулки раз і назавжди вирішать усі проблеми.

Насправді ж не слід покладатися на ліки. Треба негайно зменшувати кількість заборон і вимог, бути, у міру можливостей, разом з дітьми – більше гратись, сміятись і радіти. І все зміниться на краще.

Впервые опубликовано в газете “Дитина” №9-10, 2001 г.

Большое лето

Песенки и игры в летнюю пору

Лето способно возвратить нас в состояние безмятежности, радости и всеохватности. Как в детстве. Когда вкус клубники заполняет тебя всего, целиком! И она такая… красная… что её можно есть ещё и глазами. Колыхание зелёного завораживает, и ты будто спишь наяву и снишься сам себе. Не правда ли? Вы помните, с Вами тоже такое было?

Пение птиц окружает повсюду, не замолкает даже ночью. Недавно я впервые увидела выхухоль и услышала её ночное «У-у-у»… Эти звуки будят в душе что-то таинственное, недосказанное; хочется взять кого-то за руку и идти смотреть — что там? А соловьи, оказывается, великие спорщики, они не дерутся, они перепевают друг друга и всё то, что красиво и гармонично звучит. А как всё пахнет!.. Можно закрыть глаза и путешествовать в мире запахов. Тогда внутри рождаются картины, образы — целые сказки.

Днем на тебя смотрят цветы, а ты выбираешь, какой из них сорвать, наклоняешься ниже и видишь маленькую букашку, которая запуталась в пушистой желтой серединке. Эту малышку можно сдуть. Потому что если начнешь помогать пальцами — придавишь. Несколько лет назад я поняла, что не могу до конца отдохнуть, не могу пережить лето, если не буду смотреть на летящие облака. Нужно лечь где-нибудь так, чтоб перед тобой было много неба и слышен шум ветра, или моря, или шелест травы и стрекотание кузнечиков — в общем, что-то живое, — и ни о чём не думать. Плыть вместе с ними и слушать их. Тогда ты становишься большим, как Мир, и маленьким, как в детстве.

Маленька пушинка з тополі злетіла,
Маленька пушинка до неба хотіла.
Гей, Сонечко, гей! (4 рази)

Маленька пушинка у дзьобик попала,
Маленька пушинка кубелечком стала.
Гей, Пташечко, гей! (4 рази)

Маленька пушинка додолу упала,
Маленька пушинка у темряві спала.
Гей, Земле, гей! (4 рази)

Пушинка маленька зернятком зростала,
Маленька пушинка тополею стала.
Гей, Небо, гей! (4 рази)

Эта песня прилетела ко мне в этом году, когда тополиный пух кружился вместе с ласточками и его было так много… До самого неба!

А теперь — на землю, к себе, а то потеряемся. Работают босенькие ножки.

Просыпаются ножки (ноги стоят на полу, поднимаются только пальчики, потом только пяточки, потом можно делать круговые движения, потягушки и т.п.) и пошли гулять по дорожке. Встретили там песика и стали с ним бегать да играть (продолжаем сидеть на стульчиках, а ножки подпрыгивают и ходят в разные стороны).
Пришли домой, а щенок грязный такой. Стали ножки его чистить. Щеткой чищу я щенка — щекочу ему бока (Коленки в стороны, внешней стороной стопы делаем движения вперед-назад, 5-6 раз).
Поворачиваем щеточку (коленки вместе, внутренней стороной стопы шуруем по полу, а еще лучше по коврику).
Хороший щенок, хороший. Погладим его (имитируем поглаживания опять-таки ножками).
А теперь ножки помыть нужно. (Берем ножками деревянную чурочку небольшого размера и перекатываем ее на весу между стопами. 2-3 чурочки-«мыльца» на круг.)
Намылил — передавай соседу и размыливай (трем ножку ножкой).
Теперь вытираемся (небольшой лоскут-«полотенечко» тоже берем ножками, вытираемся и передаем соседу. И мыльца в корзинку тоже ножками относим. Попробуйте подпрыгнуть с чурочкой и попасть ею в корзинку).

Эта игра родилась у нас в группе года три назад, когда было много больших и энергичных детей. Если у Ваших детей много энергии — научитесь ее использовать. Перестаньте их развлекать и дайте работу ручкам и ножкам. Оборвать малину, подмести пол, нарезать овощи, постирать полотенце, накормить бабушкиных кур — с этим справится и ребенок.

А теперь про жука. Автора текста, к сожалению, не знаю.

Ж-ж-ж-жук залез на лесенку,	Большие пальцы рук кружат напротив друг друга и соединяются.
Распевает песенку:	Одноименные пальцы касаются подушечками и опять расходятся.
«Жу-жу-жу, жу-жу-жу,	Поочередно: хлопок ладонями, касание локтями.
Я на лесенке сижу».	Хлопки ладонями, касание локтями до конца строфы.
С лестнички жучок упал	Поочередно: хлопок ладонями, хлопок ладонями по коленям.
И сердито зажужжал:	То же до конца строфы.
«Жу-жу-жу, жу-жу-жу,	Топаем ногами поочередно.
Я под лесенкой лежу».	То же конца строфы.
Мы жучка поднимем,	Наклоняемся к полу, делаем зачерпывающий жест от пола одной рукой.
Ласково обнимем.	Поднимаем к груди руку, «зачерпнувшую» жучка, бережно подносим другую скругленную ладонь. В самом конце мы всегда его отпускали, открывая ладонь.

Большого Вам лета!

Впервые опубликовано в электронном журнале “Дитина Вальдоф+” №2, 2013 г.

Що робити влітку

Розмова з Петером Реббе — лікувальним педагогом, музичним терапевтом — допоможе новими очима подивитися на те, що давно відомо усім

Куди поїхати з дитиною? Якими мають бути умови відпочинку, щоб він приніс користь малюкам? Дбайливі батьки почали замислюватися над цими питаннями ще задовго до початку канікул. Можливо, розмова з Петером Реббе — лікувальним педагогом, музичним терапевтом — допоможе новими очима подивитися на те, що давно відомо усім.

— Навчання у школі добігає кінця, наступає час відпусток. Чи могли б Ви щось порадити батькам, — як краще провести літо, щоб для дитини воно стало справжнім відпочинком?

— Найліпше, якщо дитина влітку знаходиться у такій місцевості, де є можливість вільно взаємодіяти з різними стихіями — як от водою, піском, землею, повітрям…

— Важливий момент: як далеко ми їдемо відпочивати з маленькими дітьми? Добре, якби дитина могла пережити цей шлях. Що я маю на увазі? Якщо ви, скажімо, їдете машиною, частіше робіть зупинки, нехай ваша дитина побігає, пограється. У дорозі дитині потрібно більше пити, отже давайте їй багато води.

— Краще не змінювати щоліта місця вашого відпочинку. Діти завжди раді опинитися у вже знайомому їм середовищі, де вони минулого літа мали стільки усіляких переживань, — цьому місцю вони вже довіряють. Не бійтеся, що їм буде там нудно, адже цього року дитина дивитиметься на все вже зовсім іншими очима, аніж минулого.

— Якими є особливості відпочинку з дітьми різного віку?

— Те, що я зараз говорив, стосувалося дітей віком до семи років. Малятам, які ще не дістали 3-4 років (коли вже час іти до дитячого садочку), поки що не потрібно ніяких канікул. А зовсім маленькі, ті, які ще не вміють ходити, і взагалі нічого не візьмуть від такої подорожі — для них ще стільки усього цікавого та незвіданого у їхньому найближчому, домашньому оточенні.

— Але ж, коли ти мешкаєш у великому місті, то все ж хочеться вивезти малюка ближче до природи…

— Тоді подбайте про те, щоб немовляті було там затишно і безпечно, підійдіть до справи з усією серйозністю. Учора я тут, у Києві, спостерігав чудову картину — мама з колискою стояла біля фонтану. Дитя спало, і вода, що приємно дзюркотіла й переливалася, здавалося, заколисувала його. У мене виникло відчуття, що дитина добре почувала себе у цій атмосфері.

Та вернімося до більш старших дітей — від трьох-чотирьох років. Дайте їм влітку можливість переживати життя не лише на площині — всюди можна знайти місця з різноманітним рельєфом, як от пагорби, урочища, печери і т.д. А якщо поблизу місця вашого відпочинку є струмок, то діти гратимуться біля нього з ранку до вечора. Їм це ніколи не набридає, адже струмок весь час у русі. Зі старшенькими дітьми можна збудувати що-небудь, ну, скажімо, млина. А ще можна вирізати різні човники, вітрильники. Втім, дітям подобається і просто закидати у струмок палицю і дивитися, як та пливе за течією. Вони охоче спостерігають, повністю віддаючись своїм спостереженням. Вода — стихія рівноваги. Там, де чогось надміру, вона діятиме доти, доки знову не встановиться рівновага. Як ось пісок не березі — вода завжди вирівнює його поверхню.

З іншого боку, не менш важливо, щоб діти взаємодіяли також і з землею — викопували нори, печери, споруджували різні будівлі, тобто те, що залишається стояти. Якщо є пісок, з нього теж можна щось зліпити чи побудувати. На піску виходять чудові відбитки рук, ніг або й усього тіла. Ще можна зобразити орла: лягти на пісок і помахати розведеними руками. Або закопати в пісок один одного, щоб лише голова стирчала. Це чудово, коли поруч вода, адже земля та пісок швидко висихають. У взаємодії з землею ми створюємо форму. Тим часом як вода, діючи на форму, постійно щось вивільняє з неї. Дитині потрібне і те, й інше: створення форми та звільнення від неї.

— Діти 3-4 класу і старші прагнуть розмаїття переживань — їм хочеться пригод, мандрівок. У той же час вони охоче проводять канікули у вже знайомому їм місці. Що можна з ними робити?

— Розширювати коло відомого, відходячи все далі й далі, досліджуючи все більше прилеглих територій. Для дітей цього віку немає нічого кращого, ніж вирушити в похід з рюкзаками, заздалегідь усе детально продумавши. А потім на привалі поласувати тим, що захопили з дому.

— А як бути з ритмом дня? На відпочинку важко зберегти його таким, яким він був удома. Як це впливає на дитину?

— Коли ви з дітьми проводите канікули десь далеко від дому, важливо, щоб і ритм дня відрізнявся там від звичного домашнього. Це дозволяє відволіктися від повсякдення і справді відпочити. На канікулах повинен бути свій особливий ритм дня. Але, певна річ, що і тут слід дотримуватися порядку, відповідного віковим та індивідуальним потребам дитини.

На відпочинку дітям потрібна увага батьків. Краще залишити вдома усі свої турботи, думки про роботу, щоденні обов’язки. Старайтеся жити так, щоб забути про час. Діти б залюбки тільки так і жили, однак не забувайте і про встановлений вами на період канікул ритм дня. Чудово, якщо у вас буде якась особлива, призначена спеціально для цього часу історія, яку б ви розповідали дітям щовечора з продовженням. Можна придумати якийсь особливий спосіб приготування їжі — скажімо, розвести вогонь і запекти у ньому щось. Це повертає нас до пра-елементів.

— Часто батьки відвозять дітей до бабусі в село, а самі усе літо займаються своїми справами. Що Ви скажете про такий вид відпочинку?

— Якщо діти постійно їздять до своєї бабусі, то це та сама ситуація зі знайомим місцем, про яку я вже говорив. У бабусі завжди все по-іншому, ніж удома, — і не забувайте, будь ласка, що існують ще й дідусі!

Архіви: Статті