Архіви: Статті

Опасности лечения витамином Д

В последние годы в человеческой цивилизации распространилась определенная эйфория в связи с витамином Д. Витамин Д стал панацеей от хронической усталости и частых инфекций, от рака и астении.

 

 

В последние годы в человеческой цивилизации распространилась определенная эйфория в связи с витамином Д. Все области медицины оказались под ее влиянием: и внутренние болезни, и онкология, и натуропатия, и антропософская медицина. Также и средства массовой информации, в особенности желтая пресса, активно включились в этот хоровод. Витамин Д стал панацеей от хронической усталости и частых инфекций, от рака и астении.

Однако витамин Д не является витамином

Прежде всего, следует уяснить, что так называемый «витамин D» вовсе не является витамином. Согласно определению, витамином является вещество, которое человек не в состоянии синтезировать самостоятельно и поэтому должен получать извне с пищей, иначе развивается дефицит, а потом и заболевание. К примеру, витамин С: он содержится в больше всего в свежих фруктах и овощах. Раньше матросы в длительных плаваниях не получали свежих овощей и фруктов, поэтому у них развивалась цинга. Это проявление дефицита витамина С проявляется в кровоточивости десен и выпадении зубов. Употребление в пищу свежей растительной пищи полностью исцеляло эту болезнь.

Сначала люди полагали, что витамин Д тоже является витамином. Потом ученые выяснили, что витамин Д может вырабатываться в организме человека. Но то вещество, которое синтезируется в организме и оказывает действие на обмен веществ является, согласно определению, гормоном, а не витамином. Итак, подобно кортизолу и эстрогенам, витамин Д является гормоном. Поэтому его переименовали в «D-гормон». Однако, это новое название осталось неизвестным большинству врачей. И теперешнее абстрактное химическое наименование это субстанции «холекальциферол» полностью скрывает самое существенное — а именно, что это вещество организм может производить самостоятельно. Это не позволяет разглядеть серьезные последствия: если в организме синтезируется достаточное количество гормона, то любое поступление этой субстанции извне («с профилактической целью») является передозировкой, которая влечет за собой большее или меньшее нарушение. Это выяснили на примере профилактического приема эстрогена в постменопаузу, что, как оказалось, способствует развитию рака молочной железы.

Где в организме синтезируется витамин Д?

Витамин Д сам по себе не производится в теле, организм синтезирует провитамин D – причем это происходит в почках. Этот провитамин Д попадает потом в кожу, где под воздействием света он преобразуется в витамин Д. Можно сказать, что истинный витамин, который мы должны получать извне, поскольку не можем его производить самостоятельно, – это свет.

Но чем занимается этот активный витамин Д?

Функции витамина D

Кальций мы получаем из молока и молочных продуктов. Активный витамин Д способствует тому, что этот кальций всасывается в кишечнике и поступает в кровь. Оттуда часть кальция поступает в кости, делая их твердыми. Благодаря этому кости могут нести вес тела и не сгибаться при этом.

Но организм защищается от чрезмерного поступления кальция в организм – только около 30% от поступившего с пищей кальция действительно всасывается в кишечнике. И это норма при нормальном уровне витамина Д в организме. Но что значит нормальный уровень витамина Д?

Так называемое «нормальное» количество витамина Д в крови

В справочниках указано, что нормальный показатель содержания витамина Д в крови составляет около 30 нг/мл. Но если посмотреть на уровень витамина Д у разных людей, то можно заметить, что почти ни у кого нет этой «нормы». У большинства людей уровень витамина Д около 10 нг/мл. более высоких цифр сложно достичь, особенно в зимние месяцы, когда из-за недостатка солнечного света уровень витамина Д еще ниже этих цифр. Однако, если так называемый «здоровый» показатель в 30 нг/мл почти ни у кого не встречается, то он не может приниматься за норму.

Необходимо исследовать этот вопрос и провести статистику содержания витамина Д в крови в зимние месяцы. Нельзя сравнивать уровень витамина Д зимой с таковым летом. Это все равно, как сравнивать показатель эстрогенов у женщины до и после климакса. Разумеется, у женщины в постменопаузе будет снижен уровень эстрогенов, и это норма.

Ситуация напоминает мнимую «норму» холестерина в крови. Официально с 80 годов прошлого столетия нормой считается содержание холестерина ниже 200 мг/dl (5,2 ммоль). Однако, у большинства здоровых людей эта цифра колеблется от 250 до 280 мг/dl (6,5 – 7,3 ммоль), что гораздо выше официально принятой нормы и поэтому считается «патологией». Раннее представление о норме холестерина ниже 300 мг/dl (7,8 ммоль), которое господствовало в медицине до 1980, гораздо ближе к действительности. За последнее время вышел целый ряд публикаций на эту тему, например, Ложь о холестерине Hartenbach или Выгодные ( букв. Жирные) заблуждения Colombani.

Нарушения, вызываемые витамином Д

Лучше всего повреждения от витамина Д видны в крайнем случае его применения – при отравлении. Эти факты известны, самое позднее, с 60-х годов прошлого столетия. Тогда новорожденные в течение первого года жизни получали ударные дозы витамина Д для профилактики рахита. Ударная доза в 400 раз превосходила рекомендуемую в настоящее время суточную дозу витамина Д (500 М.Е. в день). Тогда ребенок получал 200 000 М.Е. за один раз. Подобная терапия повторялась до 6 раз (!) в течение года.

В результате подобного лечение наблюдались смертельные случаи. На вскрытии маленьких детей оказалось, что произошло массивное обызвествление их сосудов (проф. А. Beuren, на врачебном конгрессе 6-8 мая 1966 в Бремене. Цитируется по книге Wilhelm zur Linden, Erfahrungsheilkunde, Опыт врачебной практики, том XVI, Heft 2, 1967). И это не удивительно, ведь витамин Д способствует всасыванию кальция из кишечника в кровь. Особенно сильное поражение наблюдалось в сосудах сердца и легких, так что газообмен постепенно ухудшался, и ребенок в результате медленно умирал от удушья. К сожалению, это ужасающее открытие не сразу было принято к сведению врачебным миром. Однако, от ударной терапии витамином Д в конце концов отказались. Но только от ударной.

Вызывают ли повреждения малые дозы витамина Д?

Есть мнение что витамин Д вызывает обызвествление сосудов, поскольку он способствует всасыванию кальция в кровь. Кальций является веществом, которое обладает свойством откладываться, как например, при образовании сталактитов. В теле кальций откладывается на стенке сосудов, особенно там, где их поверхность не гладкая, где есть бляшка. Если даже дети, у которых еще нет бляшек, умирали от передозировки витамином Д в результате выраженного обызвествления сосудов, то мы можем предположить, что малые, но ежедневно принимаемые количества витамина Д могут вызвать у каждого человека если не смерть, то по крайней мере, патологичекие изменения сосудов. Особенно это касается пожилых людей, но и в любом возрасте это способствует обызвествлению сосудов, которое особенно опасно в тонких сосудах мозга, способствуя деменции.

Очевидно, что даже при незначительном обызвествлении сосудов мозга возникают нарушения, которые проявляются не в видимой физической болезни, а «только» в душевной тенденции к общей ригидности, негибкости. Это касается всех, кто регулярно принимает витамин Д в малых дозах, причем не только детей.

Как выглядят эти «малые» нарушения?

Эти «малые» последствия терапии витамином Д опять-таки проще рассмотреть на примере детей с передозировкой этого вещества. Wilhelm zur Linden, наблюдавший много таких детей, а также и другие врачи (Cook, Beuren, Taussig) описывали у детей, получивших ударные дозы витамина Д «нарушения интеллекта» или «торможение интеллектуального развития» (Wilhelm zur Linden, там же). Zur Linden пишет, что они проявляются в снижении успеваемости в школе, потере интереса, сужении горизонта сознания до чисто технических интересов и «огрублении скелета при одновременном сокращении широты сознания и подавлении духовной подвижности» (там же). Это означает общее душевное отвердение. Zur Linden высказывает предположение о том, что это может привести к нарушению обучаемости в общем и целом.

Эти нарушения гораздо опаснее, чем все те симптомы, от которых может помочь терапия витамином Д, поскольку они направляют личность в сторону отвердевания, недостаточной подвижности мышления, т.е. склеротизации. Zur Linden заканчивает свою статью оправданным вопросом: не пополнят ли пролеченные в качестве профилактики рахита младенцы, которые тем самым оказались на пути к избыточному отложению кальция, ряды старых людей, больных деменцией, умножив в будущем количество таковых.

Важно то, что zur Linden заметил эти тонкие изменения психики не только у детей, пролеченных высокими дозами витамина Д, но также и у тех, кто в течение многих месяцев получал терапию малыми дозами от 500 до 1000 М.Е.. (zur Linden, там же)

Как выглядит истинный дефицит витамина Д?

Поскольку витамин Д способствует всасыванию кальция из кишечника, то дефицит витамина Д приводит к недостаточной всасываемости кальция.

Это представляет собой проблему не у взрослых, а у детей, поскольку кости у новорожденных и младенцев еще состоят из хрящевой ткани и поэтому мягкие. Тогда из-за мягкости костей черепа может стать плоским затылок (от лежания на спине), а ноги могут стать кривыми от попыток стоять и ходить. Итак, дефицит витамина Д проявляется деформацией костей из-за их мягкости: это и есть рахит.

Это заболевание крайне редко встречается у взрослых: тогда ее называют остеомаляцией или рахитом взрослых. Обычно кости взрослых людей довольно сильно пронизаны кальцием. Это количество кальция должно сначала раствориться, чтобы сделать кость мягкой. Это происходит довольно редко, и если происходит, то, как правило, на фоне нарушения паращитовидных железе, а не из-за дефицита витамина Д и недостаточного всасывания кальция. И даже напротив, в старину знали, что пожилые люди должны немножко ограничивать себя в приеме кальция, поскольку они и так уже имеют в себе тенденцию к «кальцификации». Это не означает, что пожилой человек должен не употреблять в пищу молоко и молочные продукты, поскольку мы говорили о том, что избыток кальция выделяется со стулом. Это, однако, означает, что пожилой человек не должен принимать дополнительно витамин Д к тому, что он производит сам, тем самым принуждая тело всасывать больше кальция, чем необходимо.

Кто принимает сегодня витамин Д?

Витамин Д – это сегодня средство выбора для профилактики рахита, и его рекомендует в «малой» дозе 500 М.Е. в сутки у новорожденных с 2-недельного возраста до второго года жизни. Эта терапия проводится почти что всем младенцам. Со второго года жизни считается, что собственного витамина достаточно в течение всего года, когда ручки и лицо ребенка весной и летом два часа в неделю находятся на солнце (Практическое руководство врача общей практики, издательство Verlag Urban und Fischer, München 2014, стр. 867).

Кроме того, рекомендуется прием витамина Д в пожилом возрасте, особенно женщинам, для профилактики и терапии остеопороза (500 и соответственно 1000 М.Е. в сутки).

Кроме того, витамин Д получают многие люди поскольку считают, что он им приносит пользу. Как уже говорилось, многие люди принимают его по собственной инициативе или по назначению врача от совершенно различиных заболеваний (усталость, хронические инфекции, рак, потеря трудоспособности и т.д.). И даже порой его принимают просто так, поскольку его уровень в крови «снижен».

Витамин Д в профилактике и терапии рахита

После всего того, что мы рассмотрели, становится очевидным, что витамин Д в качестве профилактики рахита приводит к чрезмерному отвердению ребенка. Витамин Д принуждает организм всасывать больше кальция, чем это необходимо. Потенцированные лекарства антропософской медицины, напротив, стимулируют собственную продукцию провитамина Д таким образом, что эта продукция не превышает физиологическую необходимость.

Это профилактическое лечение состоит в приеме Apatit/Phosphorus comp. К (Weleda): утром натощак три капельки в небольшом количестве чая для младенцев до 8 месяцев и пять капель для младенцев старше 8 месяцев. Вечером младенцам до 8 месяцев дают перед едой одну щепотку (на кончике ножа) Conchae/Quercus comp. S (Weleda), а старше 8 месяцев – Conchae/Quercuscomp. К. профилактика начинает через месяц после рождения и проводится до второго года жизни. Она особенно актуальна в странах, где не хватает солнца в зимние месяцы. Получасовая прогулка с ребенком в коляске под непрямыми лучами солнца 3-4 раза в неделю дополняет это профилактическое лечение.

Также и для терапии рахита витамин Д в связи с его способствующим отвердению действием не является необходимым. Терапия нужна тогда, когда есть признаки рахита, например признаки размягчения костей, сначала, как правила, затылка. Она заключается в усилении профилактического лечения: надо добавить еще одну дозу Apatit/Phosphorus, причем перед обедом, и вторую дозу Conchae/Quercus перед сном. Это лечение проводится в течение 6 месяцев.

Если этого не хватит, чтобы привести кости в нормальную форму, то тогда один раз в день можно пить рыбий жир. Рыбий жир – это природное соединение – и это очень важно – где витамин Д гармонично соединен с витамином Д, который является его противоположностью и противодействует побочным действиям витамина Д в общем и целом, это лечение проводят примерно четыре недели.

Как обстоит дела с витамином Д при остеопорозе?

Несмотря на распространенное мнение остеопороз вызывается не дефицитом витамина Д или кальция! (срав. Florian Horn, Biochemie des Menschen, Thieme-Verlag, Stuttgart-New York, 2012, стр. 393)

Если мы рассмотрим феномен остеопороза, то выясняется, что главная проблема при этой болезни заключается в … хрупкости костей.

Мы с вами видели, что кальций делает кости твердыми. Из-за этого они становятся крепкими и не сгибаются под действием веса тела. Но: твердые вещества также и неэластичны, а поэтому и хрупки. Если твердое вещество, например, стекло, упадет на каменный пол, то оно разобьется. Этого не произойдет с комком влажной глины. Итак, твердость делает крепким, но хрупким. Т.о. кальций делает кости тверже, но за счет этого и … более хрупкими. Давая кальций, мы делаем кости больного остеопорозом человека еще более ломкими. Это логичное последствие, которое не надо доказывать научной статистикой – это можно просто понять разумом.

А чего не хватает больному остеопорозом? Не кальция, а хряща. Не хватает эластичного хрящевого матрикса, который пронизывает кость. Этот хрящ является основой, на которую может наслаиваться кальций. И именно его-то и не хватает пациенту с остеопорозом. У старых людей не хватает хряща и в кости, и на концах костей – в суставах. Это мы называем артрозом. Какова же терапия? Не кальций, а хрящ.

На рентгеновских снимках остеопороз выглядит как недостаток кальция, поэтому и такое название. Кость становится порозной, пронизанной дырочками. Но это происходит потому, что не хватает хряща, который является основой, на которую может осаждаться кальций. Сам хрящ не виден на рентгеновских снимках. Если бы его можно было увидеть, то мы бы узнали, что хряща в таких костях существенно меньше, чем кальция. Дефицит кальция вторичен и обусловлен тем, что не хватает поверхности хряща, на которой кальций может отложиться. Поскольку виден лишь недостаток кальция, и люди не думают о (незримом) хряще, они делают неправильные выводы: кальция не хватает, значит его нужно дать организму…

Итак, при остеопорозе не хватает хряща, основной составляющей которого является органический кремний. В отличие от неорганического он обладает свойством связывать в 330 раз больше воды, чем собственный вес. За счет этого органический кремний может образовывать вещества, которые не жидкие и не твердые, а находятся в промежуточном состоянии: гелеобразные/эластичные. Поэтому следует употреблять пищу, богатую кремнием. Это, например, пшено, ячмень и желатин (холодец). Можно также принимать препараты из хряща животных, особенно тех, чьи кости содержат много хряща и мало отложений кальция. Эти животные обладают чрезвычайно сильным хрящеобразованием. Это так называемые хрящекостные рыбы. Самая известная из них – это акула. То есть в качестве профилактики остеопороза можно принимать капсулы с акульим хрящом, например препарат Allcura, по 1 капсуле в день. Если уже имеют место клинические признаки остеопороза, то следует принимать этот препарат 2 раза в день. В этом случае необходимы инъекции потенцированного хряща межпозвоночных дисков (Disci). Препарат Disci comp. cum Argento (Wala) вводят подкожно вблизи болезненных мест 2 раза в неделю. После одной упаковки переходят на Disci comp. cum Stanno. После этого – опять Disci comp. cum Argento, потом опять – cum Stanno и так далее. Терапию нужно проводить в течение двух лет в сочетании с капсулами акульего хряща.

Действительно ли помогает витамин Д в других случаях?

Как обстоит дело с хронической усталостью, повторяющимися инфекциями, со снижением работоспособности и их связью с витамином Д? Есть ли вообще эта связь?

Могут ли эти жалобы происходить от других причин, чем недостаток витамина Д? Есть как минимум три очевидных причины, которые существуют сегодня для этих почти что эпидемически распространенных состояний: это недостаток сна, недостаток движения и недостаток пищевых продуктов, которые действительно содержат жизнь (смотри Otto Wolff, Что мы едим?). Также и ежедневное использование электронных устройств вносит свой вклад в патологический процесс.

Но человеку свойственна леность: он лучше примет пару таблеток, чем расстанется с укоренившимися, ставшими родными плохими привычками.

Лечение нарушений от терапии витамином Д

Гораздо легче помочь отвердению и созреванию мягкого, незрелого состояния, чем обратить ранний процесс отвердения и старения. И все же издавна известно, что кремний является по своему действию антагонистом кальция. Поэтому известное старое лекарство, состоящее только из диоксида кремния, носит название «Sklerosol». Раньше применяли диоксид кремния против всех форм склероза. Современный препарат называется Sikapur® и содержит диоксид кремния в коллоидальной форме, то есть в тонкой водной взвеси, что облегчает его усвоение организмом. Взрослым следует принимать по столовой ложке утром натощак как минимум в течение года, потом в виде трехмесячных курсов 2 раза в год. Также и детей можно лечить этим препаратом. Если они в течение длительного времени получали витамин Д. До пяти лет дают вместо столовой – чайную ложку и в течение только шести месяцев.

Заключительное слово

Есть целые страны, как США и Канада, в которых в 50-е годы прошлого столетия витамин добавляли в молоко (так предписывал закон!) в дозе 400 М.Е. на литр. Эта тенденция начинает распространяться по всему миру, например в странах Южной Америки. Что это означает для целого народа? Человека принуждают усваивать этот гормон вместе с молоком, что имеет определенные последствия. Цитируя, zur Linden: сужение широты сознания и торможение духовной подвижности человека.

Рудольф Штайнер говорил еще в 1919 году о феномене современного человека. Тогда витамин Д еще не был известен. И даже без этого Штайнер отмечал тенденцию к отвердению, проявляющуюся в человечестве. Штайнер пишет как выглядит эта тенденция в одном письме о своих впечатлениях после публичной лекции о насущных проблемах нашего времени и их решении, о новых путях социального взаимодействия: «этот недостаток <способности к пониманию> у современных людей. То важное, что я хочу сказать, они просто не слышат. Как будто они только способны понимать вещи, которые вплоть до формулировки предложений им известны уже в течение 30 лет. Твердые мозги, парализованные эфирные тела, пустые астральные тела, совершенно тупое Я>. Это признаки человека современности».(Helmuth von Moltke (1848- 1916), Документы о его жизни и деятельности, изд. Thomas Meyer und Andreas Bracher, Band 2, S. 240, Perseus-Verlag, Basel 2007).

Неспособность понимать незаметные «полутона», то есть духовные мысли, – эта тенденция началась уже в том время, а теперь в эту тенденцию вносит свой существенный вклад витамин Д. Пусть эти мысли послужат призывом к пробуждению!

Dr. med. Daphné von Boch

Статья на английском языке 

Играем с малышами от рождения до года

Веселые и приятные занятия с крохами

Поглаживание

Выберите нужные предметы: одеяльце, кусочек ваты, шелка, перышко. Тихо напевая, поглаживайте своего малыша по щечкам, ручкам, ножкам, шепчите: «М-м-м, как приятно» или «Он такой мягкий». Дайте ребенку этот кусочек, пусть сам себя погладит или поиграет с ним. В заключение можете помассировать его ручки и ножки.

Игры с баловством

Водите пальцем по ладошке малыша:
Маленькая мышка,
маленькая мышка
Вокруг стола бежала,
крошки искала.
Зернышко нашла — в норку унесла.
Проведите пальцем по всей руке малыша вверх и пощекочите его под подбородком. Или поиграйте с ножкой и прогуляйтесь пальцем до его животика.

* * *

Шмель влетел в амбар большой
(коснитесь пальцем животика малыша),
Там обед уж под рукой
(коснитесь его подмышки),
Бжжжжж-ж!
(пощекочите малыша в разных местах).

Пальцы

Нежно и по очереди перебирайте пальчики малыша на руках или ногах и говорите: «пальчик». Теперь ваш пальчик скользит, как по горке, через все пальчики малыша, а поднимаясь от указательного на большой, скажите: «Хоп!» и назовите имя малыша, «усевшись» на большом пальце.

Пальчики на ножках

Перебирайте пальчики на ножках:
Эта свинка на рынок спешит,
Эта свинка дома сидит,
У этой свинки много всего,
У этой свинки нет ничего.
А эта свинка идет и кричит:
«Ух, ух, ух!».
Перед «ух» сделайте паузу и скажите эту строчку быстрее, чем остальные. На «ух» пощекочите или потрепите ручки и ножки малыша.

* * *

Этот теленочек травку жует,
Этот теленочек громко поет,
Этот теленочек в луже играет,
Этот теленочек в лес удирает.
А этот все лежит
И только мычит.
Вот я его прогоню, прогоню!
Произнося последнюю строчку, пощекочите пяточку.

Дождик

Дождик, дождик, лей сильней!
Нам с тобою веселей!
Не боимся сырости –
Только больше вырастем!

Утро

Ты спишь, моя радость?
Ты спишь, мой малыш?
Пора просыпаться,
Пора просыпаться,
Динь-дон, динь-дон, динь-дон!

* * *

Используйте игрушку:
Где у нас пальчики на руках?
Где у нас пальчики на ногах?
Где у нас животик?
Ищем-ищем…
Где у нас ушки?
Где у нас носик?
Где у нас ротик?
Ищем-ищем…

* * *

Утро настало (имя ребенка) будить.
На головку ладошку кладем,
Кукареку!
И на ушко ладошку кладем,
Кукареку!
И на носик ладошку кладем,
Кукареку!
И на щечку ладошку кладем,
Кукареку!

Общение

В этот дождливый день
давай пойдем в магазин.
Там купим немножко еды
и снова вернемся домой.
Мы сделаем множество дел.
Мы вычистим, вымоем пол.
Теперь все блестит и сияет,
и снова красиво кругом.
Слова не обязательно должны рифмоваться. Главное — позитивная окраска задач и разделение их вместе с ребенком.

Простые игры

Перетягивайте канат туда-сюда, приговаривая:
Я тяну-тяну тебя,
Тянешь-тянешь ты меня.
Кто ж сильней?
То ты, то я.

* * *

Подбрасывайте в воздух полотенца, шарики, пояса, носовые платочки — и ловите их.

Одевание

Гномик-малютка разжигает огонь:
Пуф, пуф, пуф (дуйте с промежутками на животик, или ладошку, или лобик малыша).
Дует он очень нежно (подуйте нежно),
Дует, как слабый ветерок (подуйте, произнося звук «о»),
Его дуновение как поцелуй (поцелуйте животик, или ладошку, или лобик).

На коленках

На рынок, на рынок за поросенком.
И снова домой, и снова домой.
На рынок, на рынок за жирным гусенком
И снова домой, и снова домой.
На рынок, на рынок за рыжим теленком
И снова домой, и снова домой.
Ах, что же случилось? .
Лошадка свалилась.
На «ах» выпрямите ноги, и пусть малыш скользит по ним до ваших ступней.

***

Шла коза по мостику
И болтала хвостиком.
Зацепилась за перила –
Прямо в речку угодила
(скользит по вашим коленам на одну сторону).
Шел по мостику петух,
Оступился, в речку – бух!
(малыш скользит в другую сторону).
Конь по мостику бежал –
Мостик гнулся и дрожал.
Посильнее разогнался .
Мост не выдержал, сломался.
Темп разный. Ребенок учится сохранять равновесие.

* * *

Мы скакали на лошадке
По дорожке гладкой-гладкой,
А навстречу шел бычок,
Толстый рыженький бочок.
Мы с бычком не разминулись,
На дорожке с ним столкнулись,
Друг за друга зацепились
И на землю повалились .
БУХ!
(Прижмите ребенка к себе, или выпрямите ноги, или раздвиньте, чтобы ребенок упал в «ямку»).

* * *

Мы уселись на качели,
Полетели, полетели.
Туда-сюда, туда-сюда.
Вверх-вниз, вверх-вниз
(поднимайте и опускайте ребенка).

* * *

Шалтай-Болтай сидел на стене,
Шалтай-Болтай свалился во сне.
На слове «свалился» раздвиньте колени и быстро, но осторожно опустите малыша на пол:
«Бух!».

Ласковое слово

Когда я ветер влажный,
Я с дождиком лечу,
Когда я ветер нежный,
Чье имя я шепчу?
Поднесите ладонь ребенка к губам и нежно подуйте на нее, шепча имя ребенка.

* * *

Поглаживайте ручку малыша, приговаривая:
Придет киска не спеша
И погладит малыша.
«Мяу-мяу, – скажет киска, .
Наша детка хороша!».

Купание

Двигайте рукой под водой, изображая рыбку:
Рыбка в озере жила,
К нам с тобою приплыла.
Малыша мы будем мыть,
Рыбку будем мы ловить.
Нам вода не холодна.
Где же рыбка? Вот она!
Когда скажете «вот она!», слегка плесните на малыша водой.

Засыпание

Ночь настала, спать пора.
Засыпаем, засыпаем
Крепко-крепко до утра.

* * *

Нашим пальчикам пора спать,
Нашим глазкам пора спать,
Нашим ручкам пора спать.
Я целую тебя, мой малыш.

* * *

Жил-был славный мальчик Никитка. Он играл со своими игрушками. Иногда он выходил из дома, чтобы посмотреть на птичек и травку. Он хорошо кушал. Каждый вечер мама умывала его, обнимала и целовала. Вечером мама укладывала его в кроватку. Тогда он крепко закрывал глазки и засыпал.

Колыбельные

На дворе темным-темно,
Наступила ночь давно,
Лишь луна, с небес склонясь,
Тихо смотрит нам в окно.
Все давным-давно
в кроватках,
Только ты один не спишь,
И луна как будто сладко
Шепчет:
«Засыпай, малыш.
Засыпай скорее, детка.
Буду я во тьме сиять
И до самого рассвета
Буду сон твой охранять».

* * *

Баю-баю, баю-баю,
Тихо я тебя качаю.
Глазки сонные закрой,
Буду я всегда с тобой.
Баюкаю малыша,
Как волна бежит шурша,
Тихо, как река течет
И сверчок в ночи поет.
Баю-баю, баю-баю,
Тихо я тебя качаю.

Впервые опубликовано в журнале “Дитина” №9-10, 2003 г.

Постава дитини та її оточення

Чи можуть батьки якось впливати на те, щоб хребет дитини був рівнішим?

У жовтні 2003 р. в Києві відбувся п’ятий медичний семінар, що проводиться з 1999 року. Доктор Клаус Дьонгес, педіатр, відвідує київських медиків, які хочуть більше дізнатися про антропософську медицину. Наприкінці жовтневої сесії семінару нам вдалося зустрітися і задати кілька питань доктору Клаусу та доктору Андреасу Торіа зі Швейцарії, інтерністу (спеціалісту, який вивчає особливості стану хребта).

Доктор Клаус Дьонгес. Фото Павла Першина

– Давайте поговоримо про те, як оточення дитини впливає на формування її постави. Чи можуть батьки якось впливати на те, щоб хребет дитини був рівнішим?

Доктор Андреас: Ви, напевне, знаєте про важливість наслідування у перші сім років життя. І коли дитина бачить навколо себе «неправильні» сторони людської поведінки, дивні, неприродні рухи, вона бажає наслідувати і їх. Те, що показує телебачення – насильство, злодійство – теж є прикладом для наслідування. Також спостерігаючи за тваринами, скажімо, у зоопарку, дитина повторює їх рухи.

Отже, важливим є запитання: що ми пропонуємо дитині для спостереження? Які приклади для наслідування вона має перед собою? Що ми показуємо їй? І в цьому ряді стоїть і таке питання: а яка, власне, постава у батьків та інших людей, що оточують дитину?

Доктор Клаус: Якщо у дитини неправильна постава, треба передусім допомагати її батькам виправляти розлади з їх власними спинами. Звісно, те саме стосується й інших «неправильних» проявів. Як батьки здороваються? Чи вони доброзичливі?

Д-р А.: Перше, з чого треба починати – це з роботи дорослих над їх власною поставою. А якщо вже говорити безпосередньо про дитину, то тут є одне обмеження: ви нічого не досягнете інтелектуальними повчаннями, нотаціями та розмовами на тему, як важливо мати рівну спину.

Д-р К.: Тобто, це корекція поведінки за допомогою слів. Такого роду «виховання» абсолютно не діє у перші чотири роки та є малодійовим до дев’яти. Чотирирічні малюки дійсно ще нездатні зрозуміти такі корекції. Погано розуміють їх і в молодших класах – навіть третьокласники. Коли ви прикрикнете: «Нумо! Сядьте рівно!» – вони, може, і зроблять це зі страху. Але ненадовго. Для дитини треба створити умови, в яких вона б наслідувала з любові та симпатії. Улюблений вчитель. Улюблений приклад. Те, що хочеться наслідувати. Те, що наслідувати радісно.

Д-р А.: А якщо у малюка спостерігається порушення постави чи рухів, то заборона «погано сидіти» чи «неправильно робити» взагалі нічого не дасть. Замість цього варто захистити його від прикладів, наслідування яких викликає таку поведінку.

– А конкретніше?

Д-р А.: Найперше – не давати дивитися телевізор! Батьки можуть заперечити: «А якщо я сиджу поряд із дитиною і слідкую за тим, хороший чи поганий приклад вона спостерігає? І коли показуватимуть щось погане, я просто вимкну телевізор». Але ж для того, щоб розпізнати, що саме йде по телевізору, дорослий має це спершу проглянути. І дитина, що сидить поруч, тоді це теж дивиться! А реакція наслідування багато швидша – того часу, що пробіг до моменту вимкнення, цілком достатньо. Якщо вам вже дуже хочеться щось показати дітям, треба дуже уважно проглянути телепрограму з точки зору можливих прикладів для наслідування до того, як її побачить дитина.

– Добре. Ми – «вальдорфські батьки», які добре знають, чому не варто дітям дивитися телевізор. Але й без телевізора їм вистачає різноманітних – не тільки хороших – прикладів. Навіть тоді, коли вдома все добре, варто дитині вийти на вулицю…

Д-р А.: Людина не була б людиною, якби її не оточували інші люди. Вона говорить, бо чує, як говорять інші – говорить те, що чує навколо! Ходить, оскільки бачить, як ходять інші…

Д-р К.: Ми не говоримо про ізоляцію від оточення. Дитина йде до сусідів і дивиться телевізор там – або робить щось інше, що нас, батьків вальдорфської школи, не влаштовує. Але якщо вдома її перебування влаштовано здоровим чином та в школі учні займаються багатьма речами, що важливі для їх розвитку, – це й можна назвати оточенням, що дає дитині здоров’я.

 
Вперше опубліковано в журналі «Дитина»,
№9-10, 2003 р.

От Рождества к Пасхе

Что это за праздник – Пасха? Как его праздновать в своей семье, с детьми?

Рождество и Пасха — два наиболее почитаемых христианских праздника. Западная Европа и Америка с большей радостью празднуют Рождество, а у нас торжественнее и весомее звучит Пасха.

Что это за праздник? Как его праздновать в своей семье, с детьми? За период советской власти многие семьи отошли от понимания традиций, а теперь пытаются их восстановить, но это далеко не всегда проходит гармонично, не всегда вписывается в современный ритм жизни. Можно задаться вопросом: для чего всем нам был дан 70-летний сон забвения христианства и христианских праздников? Если тебя вырвали из привычного течения времени, если три поколения не знали, как праздновать этот праздник, то значит, у нас есть шанс взглянуть на него свежими глазами, возможно, найти в нем новую сторону.

Рождество понятно и близко каждой семье. Ожидание и рождение ребенка. С момента зачатия все время наполнено созидательной работой, подготовкой внешней обстановки. Дети очень хорошо воспринимают это состояние «уплотняющегося» ожидания, эту постепенность появления атрибутов праздника. Вот появилось звездное небо, вертеп, деревья, овечки… День за днем Событие приближается, и это становится все очевидней. Дети знают, что Ребенок должен родиться. И когда появляется Младенец — это огромная радость для детей, хотя и предсказуемая.

Однако взглянем на Пасху. Она наполнена теми событиями, которых никто не ожидал. Вначале ученики Христа засыпают в Гефсиманском саду, несмотря на Его просьбу (а если бы они не заснули?). Иуда предает Христа властям, Петр трижды отрекается от Него, иудейский народ, совсем недавно встречавший Христа пальмовыми ветвями, отправляет Его на крест. И даже Воскресение происходит неожиданно для всех — ведь даже апостолы не верили, что Христос воскреснет на третий день. Не обнаружив тела Христова, первой их мыслью было, что кто-то осквернил могилу и похитил его. После воскресения Христос явился Марии Магдалине. Здесь — путь от Марии, родившей Иисуса, до Марии, возвестившей Воскресение Христа. К каждому событию можно поставить знак вопроса и спросить: а если бы…

Пасха празднуется весной — и уже это дает возможность понять, как ее праздновать. Во всем том, что происходит весной в природе, заложено состояние Пасхи. Прорастающий листок, вылупливающийся цыпленок… Метаморфоза, происходящая прямо на глазах — рождение нового качества из того, что было мертво. Зернышко — маленькое, крепкое, очень твердое — и появившийся росток, нежный, тонкий, стремящийся к свету. Взрослые, переживавшие это много раз, могут утратить свежесть восприятия этого чуда, но ребенок бывает потрясен увиденным.

Хочется напомнить, что праздник Благовещения попадает как раз на Пасхальный пост. И в этом тоже есть интересная загадка. Сколько бы мы ни гадали, что было бы, повернись события Страстной недели по-другому, — мы знаем, чем они закончились. И в течение этого пути к Воскресению через смерть на кресте есть день Начала. День, в который Архангел Гавриил возвестил Марии, что она родит Сына! По православной традиции в этот день выпускают из клеток птичек. И даже во время Великого поста в этот день и в Вербное воскресенье разрешено есть рыбу.

Как же все-таки праздновать Пасху дома? В детском саду эта эпоха наполнена большим количеством событий, и у детей есть хорошая возможность окунуться в это настроение. Чем его можно поддержать в семье?

Лида Чекмарева, учитель киевской школы «Михаил», поделилась своим опытом создания семейной традиции.

«…В нашем празднике нет ничего нового или слишком необычного. В четверг и в пятницу мы всей семьей печем пасхи и красим яйца. Дети очень любят принимать в этом участие. Одна большая пасха — для нашей семьи, и много маленьких — для наших крестных и знакомых, у которых мы собираемся побывать. Накануне Пасхи, в субботу вечером мы всей семьей отправляемся в Покровский монастырь, где по традиции еще в субботу освящают пасхи и крашенки. Некоторые люди говорят, что неправильно освящать пасхи до Воскресения, но у нас в семье маленький ребенок, и мы не можем взять его с собой на Всенощную.

Освятив пасху и крашенки, мы возвращаемся домой и ставим все это на праздничный стол, — но кушать их будем только на следующий день. И это тоже маленькое испытание для детей — видеть красивую пасху, яйца, знать, что они освящены, но не иметь возможности их съесть. Дети не постятся во время Великого поста, только мы с мужем. Но в последнюю неделю мы постимся все вместе, и съесть яичко — сильное искушение для детей, и преодоление его требует большой силы воли. То, что еда стоит на столе всю ночь, тоже очень необычно для нашей семьи.

Дети ложатся спать, а мы с мужем уходим на Всенощную. А утром в день Воскресения наш папа открывает праздничный стол. Он чистит освященное яйцо и режет его на четыре части — каждому члену семьи. А после этого — традиционные игры с яичками, которые дети так любят. В течение следующей недели мы навещаем всех наших друзей и обязательно крестных детей. И каждому приносим освященную пасху и крашенку.

Впервые опубликовано в газете “Дитина” №3, 2002 г.

Малинівка

Це було тоді, коли Господь створив небо і землю, сонце, місяць і зірки, тварин і рослини…

Це було тоді, коли Господь створив небо і землю, сонце, місяць і зірки, тварин і рослини. Кожному ново му творінню Творець одразу давав назву, яка назавжди залишалася за тим, кому вона давалася.

Багато збереглося оповідей про той час; якби ми знали все, що тоді відбулося, нічого не було б у світі не зрозумілого, нез’ясовного, все було б зрозуміло і просто для кожного.

Відомо, наприклад, що саме в той день, коли Господь розфарбовував у райському саду птахів, у Нього скінчилися всі фарби, і бідний щиглик залишився б нерозфарбованим, якби Творець не витер об його пір’ячко всі свої пензлі. Тоді ж сталося, що осел одержав свої довгі вуха. Він ніяк не міг запам’ятати власного імені та тричі повертався до Господа й питав, як його звуть. Господові набридло повторювати ослові одне й те саме кілька разів, Він узяв осла за обидва вуха і сказав голосно:

— Твоє ім’я — осел, осел, осел!

І злегка потягнув за вуха, через що обидва вуха негайно виросли, щоб осел краще чув і запам’ятовував те, що йому кажуть.

Тоді ж і на бджолу Господь наклав покарання. Щойно була створена бджола, вона полетіла по райському саду й заходилася збирати з прекрасних квітів запашний солодкий мед. Люди й тварини відчували пах меду, їм захотілося покуштувати його. Але бджола ні з ким не хотіла ділитися своїм взятком і отруйним жалом відганяла всіх від стільників.

Господь помітив жорстокість і жадібність бджоли, гукнув її та сказав:

— Я дав тобі щасливий дар — збирати мед, що солодшого за нього на землі нема. Але я не давав тобі права самій ласувати й шкодити своїм ближнім. Запам’ятай гарненько, що Я скажу: якщо когось штрикнеш своїм жалом, то помреш.

Тоді ж сталося, що цвіркун засліп, а мурашка втратила крила, і багато інших чудових речей, що їх годі перелічити!

Цілий день труждався Господь, створюючи все нові й нові творіння, даруючи їм життя; і надвечір спала Господові думка створити маленьку, зовсім сіру пташку.

Kevin Fowler

 

— Твоє ім’я — малинівка! — сказав Господь, садовлячи пташку на відкриту долоню, і відпустив летіти.

Маленька пташка весело й радісно злетіла вгору й полетіла по райському саду. Назустріч їй траплялися чарівні пташки з різноколірним пір’ям, і їй закортіло помилуватися собою.

Вона тут-таки спустилася й зазирнула в свічадо плеса. Собі на подив, пташка побачила, що вона вся сіра — хоча б одна червона плямочка була. Марно крутилася вона навсібіч, витягала шийку, вдивлялася у свічадо озера — однаково всі пір’їнки сірі.

Тоді полетіла пташка назад, до Творця. Господь, як і перед тим, сидів у райському саду, милосердний і ласкавий; з рук Його вилітали розкішні строкаті метелики, над Ним витали жучки й бабки, голуби мирно сиділи на плечах Владики, а з землі зростали навколо кущі чудових запашних троянд, сніжно-білих лілій і скромні кущики стокроток.

Серце пташки скинулося від страху, коли вона здалека побачила Господа; але вона не завернула назад, полетіла просто до Нього і, покружлявши над Його головою, опустилася Йому на руку. Господь прихильно запитав пташку:

— Нащо ти повернулася?

— Я хотіла Тебе спитати про одну річ, — боязко від повіла пташинка.

— Що ж ти хотіла б знати? — поцікавився Творець.

— Ти назвав мене малинівкою, — збентежено почала пташка, — а в мене немає жодної малинової пір’їнки. Я вся сіра, від дзьоба до хвостика. Чому Ти мене так назвав?

І пташка з тугою й довір’ям поглянула своїми чорними вічками в очі Господа. Вона побачила довкола ясно-червоних фазанів із золотавим полиском, папуг з яскраво-червоними шийками, півнів з червоними гребінцями, метеликів з червонуватими крильцями, золотаво-черво них рибок і безліч яскраво-червоних троянд. І пташка по думала, що було б достатньо однієї краплі червоної фарби, щоб пофарбувати їй маленькі груди, і вона стала б чарівною, гарною пташкою, і її ім’я «малинівка» було б доречним.

— Чому Ти назвав мене малинівкою? — перепитала пташка, бо Господь не відповів їй за першим разом.

Вона думала, що Господь відразу скаже: «Ох, люба пташко, що Я накоїв! Зовсім забув розфарбувати твоє пір’ячко! Стривай, зараз виправлю помилку!».

Але Господь усміхнувся і сказав:

— Я назвав тебе малинівкою, так ти й називатимешся.

Але ти сама маєш заслужити червоні пір’їнки на грудях.

 

Marie-Dominique Bolt

Він знову підняв руку й пустив пташку летіти в невідомий світ. У задумі й журбі літала малинівка по райському саду. «Що можу я зробити, чим можу заслужити червоні пір’їнки?» — сумно думала вона. Їй так хотілося, щоб грудки стали малиновими, і пташка вирішила звити гніздо в кущі шипшини: ніби сподівалася, що ясно-червона пелюстка прилипне до шийки й пофарбує пір’їнки на грудях.

Минуло безліч днів від того великого, найщасливішого дня на землі, коли Господь створив усе живе.

І люди, і тварини давно покинули рай і розселилися по всій землі. Люди навчилися обробляти землю, перепливати моря, будувати могутні міста з пишними храмами, багаті житла, носили дорогий одяг.

Настав день, що назавжди залишиться в пам’яті людей.

Рано-вранці сиділа малинівка на голому горбі біля єрусалимських мурів і співала своїм пташенятам пісню. Крихітні голівки пташенят визирали з гнізда в кущі шипшини.

Малинівка переповідала своїм писклятам про чудовий день, в який були створені всі птахи, і про те, як Господь назвав одну з пташок малинівкою й що заповідав

їй: кожна малинівка, починаючи з тієї, що створив Господь у райському саду, передавала своїм пташенятам цю сумну історію.

— Подумайте, — сумно закінчила матір свою розповідь, — минуло стільки років, скільки троянд квітнуло за ці роки, безліч пташок вилупилося з яєчок, — усіх і не перелічити, — а бідна малинівка досі — скромненька сіренька пташка, їй не вдалося заслужити червоної барви на груди!..

Пташенята з увагою слухали пісню матері.

Коли во на закінчила, одне з них запитало, чи робили щось малинівки, які жили раніше за них, аби заслужити цю на городу.

— Усі ми старалися, — відповіла стара малинівка, — але досі нікому це не вдалося. Найперша малинівка, що жила в раю, незабаром полюбила іншу пташку так палко, що відчула, ніби вогонь запалився в грудях. «Я знаю, — подумала вона, — на що чекає від мене Творець: Він хоче, щоб я так гаряче любила, щоб вогонь любові відбився на моїх грудях і пофарбував пір’їнки в червоний колір». Але її мрії були марні. Жодній малинівці не вдалося досі заслужити цю нагороду, не вдасться й вам.

Пташенята зажурилися; їм було шкода розлучитися з мрією про червоні груди, які зробили б їх такими чепурними!

 

Noel Hubert Hopking

Тужний писк почувся з гнізда.

— Ми довго сподівалися на гарний голос, — знову почала стара малинівка. — Ще райська малинівка співала так, що  захват натхнення охоплював усю її істоту. «Пісня! Ось чим заслужу я нагороду від Творця», — мріяла вона. Але і піснею не вдалося їй, як і всім іншим малинівкам, заслужити нагороду Господа, не вдасться і вам…

Знову почулося з гнізда сумне цвірінчання, схоже на пхикання.

— Ми сподівалися на нашу мужність і відвагу, — продовжувала стара малинівка. — Перша малинівка, що жила в раю, не раз ставала до боротьби з птахами, набагато сильнішими за неї, і груди її спалахували захватом відваги. «Ой! — думала вона. — Мої пір’їнки, либонь, мають забарвитися полум’ям поривання й відваги, які я почуваю, коли лечу битися». Але вона помилилася і не заслужила нагороди, як не заслужите й ви.

Пташенята пищали і нарікали, вони були вельми засмучені, що не матимуть чарівних червоних пір’їнок; вони зацвірінчали, що все-таки спробують — раптом пощастить, але мати взялася переконувати, що не варта справа заходу. Як можуть вони сподіватися заслужити велику нагороду, коли стільком поколінням маинівок це не вдалося? Чим вони можуть проявити себе, як не умінням любити, мистецтвом боротися і співати? Що можуть…

Стара малинівка раптом урвала мову: з брами Єрусалима з’я вився натовп людей і почав братися на гору, на вершині якої було гніздо малинівки.

Тут були і вершники на баских конях, і вояки з довгими списами, кати з молотами, священнослужителі, судді, жінки і безліч ловиґав, пожадливих до всіляких видовищ.

Маленька сіра пташка тремтіла від страху й сиділа на краю гнізда; вона з жахом чекала, що ось-ось натовп зімне кущ шипшини та розчавить її пташенят.

— Будьте обережні! Не туліться одне до одного! Не пищіть, стуліть дзьоби, щоб вас не було чутно! — дбайливо щебетала налякана мати. — Сховайтеся глибше: кінь може зачепити гніздо копитом! Ой, якби звернув трохи вбік цей вояк у важких сандалях!

 

Marie-Dominique Bolt

Раптом пташка замовкла. Вона ніби відразу забула про небезпеки, що зусібіч загрожували дітям. За мить вона кинулася в гніздо, вмостилася глибше, розпростала крила, накривши пташенят:

— Це жахливо! — мовила вона. — Я не хочу, щоб ви бачили, як розпинатимуть трьох засуджених!

Вона принишкла, і писклята, сховавшись попід крилами, не бачили навіть сонячного світла; до них долинали удари сокир, гук, плач і ремство натовпу. Малинівка широко розкритими від жаху очима спо стерігала, як повершувалася страта. Вона не могла відірвати погляд від нещасних засуджених:

 «Які жорстокі люди! — думала пташка. — Мало то го, що вони засудили цих нещасних на страшні муки розпинання, вони ще поклали на Одного з них вінок з колючої тернини! Я бачу, як терня уїлося Йому в чоло і струмує кров Йому по обличчі. Невже цей Чоловік скоїв щось лихе? Він такий прекрасний, Його погляд ласкавий і покірливий, попри страшні муки; Його не можна не полюбити з першого погляду. Мені нестерпно дивитися на Його терпіння, ніби гостра стріла пронизує моє серце!»

Дедалі більший жаль охоплював малинівку, коли вона вдивлялася в Страдника в терновому вінку. «Бувши братом-орлом, — думала пташка, — я повитягала б могутнім дзьобом цвяхи з Його рук і ніг та ударами крил розігнала б усіх, хто наважився завдати Йому болю!»

Вона бачила, як кров струмувала з-під гострих шпичаків, і серце малинівки стискалося від болю й співчуття. Нарешті, їй стало нестерпним спокійно сидіти в гнізді.

«Хоч я і мала, і слабка, — вирішила пташка, — проте я мушу спробувати чимось полегшити терпіння цієї Людини».

Вона вилетіла з гнізда і почала кружлятися над головою Розіпнутого в терновому вінку. Вона довго літала навколо, не наважуючись наблизитися до Чоловіка, бо завжди боялася людей. Нарешті, вона зважилася і підлетіла ближче до хреста…

Одне терня особливо глибоко в’їлося в чоло й завдавало Страдникові лютого болю. Малинівка швидко схопила дзьобом це терня й витягла його.

Коли малинівка витягувала терня, крапля крові Розіпнутого бризнула на шийку пташки. Крихітна ясно-червона плямка почала швидко ширитися й пофарбувала всі пір’їнки на грудях малинівки.

Коли малинівка повернулася до гнізда, пташенята здалека закричали їй:

— Твої груди стали червоними! Пір’їнки на ній яскравіші, ніж пелюстки троянди!

— Це тільки крапелька крові з чола Розіпнутого, — заперечила малинівка. — Вона зникне, тільки-но я покупаюся в струмочку.

Але скільки не купалася малинівка в чистій воді, малинові пір’їнки на її грудях не змивалися й не бліднули. Коли виросли її пташенята, вона побачила, що і їхні груди полум’яніють червоним блиском, як і в кожної малинівки, що живе сьогодні.

 

Гравюра з книги F.O. Morris «A History of British Birds», 1867

 

Вперше опубліковано в електронному журналі “Дитина Вальдорф+” №1, 2012 г.

Виртуальный мир vs Реальность

По следам конференции в Болонье

В наше время тема гаджетов, СМИ и прочих средств, позволяющих человеку перенестись в виртуальную реальность, не просто актуальна – она преследует нас повсюду. Сегодня уже трудно представить мир без них, а для детей, родившихся в эпоху интернета, это просто невозможно. Многие люди настолько вовлечены в виртуальный мир, что им все сложнее возвращаться в мир реальный. И коль взаимодействия с «параллельной реальностью» не избежать, люди, сознательно подходящие к этой проблеме, пытаются найти ответ на вопрос: как же правильно построить взаимоотношения с этим миром, чтобы не стать его рабом? Что он для нас: благословение или угроза? Где и в чем найти компромисс?

Весной 2018 года в Болонье прошла конференция вальдорфских родителей на тему «Цифровая реальность». Синхронный перевод на ней осуществлял Луиджи Фьюмара – архитектор, член Швейцарской ассоциации архитекторов и инженеров (SIA), почетный профессор Киевского национального университета строительства и архитектуры. Луиджи живет в Киеве, и мы решили поговорить с ним – о гаджетах и не только.

Катерина Новицкая: Вы – архитектор и выступали в роли переводчика. Как так случилось? Я знаю, что Вы занимаетесь антропософией и связаны с ней. Конференция вальдорфских родителей – что именно с этим событием или с этой темой – «Виртуальный мир» Вас связало?

Луиджи Фьюмара: Я оказался там потому, что существует большой недостаток переводчиков, которые бесплатно могут качественно переводить. Поскольку я частично живу в Вероне и сделал проект для местной вальдорфской школы, я знаю всех этих активных родителей, которые организовали в том числе эту конференцию. Меня попросили, и я согласился (смеется)… Мне было интересно слушать, потому что это тема, которая всплывает и в архитектуре тоже. И поскольку я занимаюсь также вальдорфскими школами, интересно знать, что думают в вальдорфской среде про эту тему, которая также присутствует и в проектировании. Потому что те же средства все больше используются во всех областях.

Там был один особенно интересный доклад, от американки, родителя в вальдорфской школе, которая рассказывала про то, как она практически пыталась как-то подходить к этим ситуациям, когда дети, например, в семье (родственники, племянники и т.д.) привыкли использовать эти средства, и как она пыталась с ними общаться. И что с ними делать, чтобы они без давления, но все-таки заинтересовались какими-то другими играми или видами деятельности. Это было интересно, потому что было достаточно практично и из собственного опыта.

По-моему, она была и учительницей раньше… Поскольку я переводил, многое, знаете, выпадает (смеется). Потому что это другой процесс. А в основном там были какие-то общие вещи, известные мысли, которые понятны: что надо все-таки  переживать то, что есть в физическом мире…

К. Н.: Иногда такое бывает, что вроде слушаешь знакомую мысль, но в изложении вот этого конкретного человека она особенна, как инсайт.

Л. Ф.: Что мне меньше всего понравилось, это был такой странный симптом… Там был один доклад молодого бывшего вальдорфского ученика, выпускника, который сейчас учится в Голландии как раз на факультете искусственного интеллекта. И он специалист, но что интересно, он сын председателя Ассоциации вальдорфских родителей, его мама была там, она открыла конференцию и все это организовала. И она привела сына, чтобы он рассказал о теме. То есть он вальдорфский выпускник, мама руководитель этой Ассоциации, еще и бывшая учительница… А этот молодой человек, он говорит так, как могут говорить все, абсолютно все, совершенно материалистически настроенные специалисты IT. И говорит даже такие вещи, в которых нет ничего духовного.

Меня больше всего впечатлили его слова: «Есть те, которые говорят, что, например, компьютеры не могут иметь чувства юмора. А что это на самом деле  – “чувство юмора”, если не просто выбор той шутки, которая с наибольшей вероятностью приводит людей к смеху?» А я думаю: «Ну вот, результат вальдорфской школы». Молодой человек вообще ничего, ничего абсолютно не понял про духовное, про душу, существо человека. И вообще, выступать перед вальдорфскими родителями и учителями и рассказывать такие вещи… И потом видно, что он сам полностью находится в том мире. Он хотел заставить людей со смартфонами прямо во время лекции проводить какие-то тесты, но не сработало… И потом хотел показать видео о том, как в Америке по телевидению какой-то из компьютеров выиграл конкурс ответов на вопросы. Но поскольку на конференции не было настроено аудио, то ничего не было слышно. И он все равно показал это видео, и ничего не было понятно.

Просто человек, который не понимал, вообще не воспринимал аудиторию, не соображал, что вообще происходит и хотел всем объяснить, что такое искусственный интеллект. И при этом полностью материалистический.

К. Н.: А аудитория как?

Л. Ф.: Я видел, что люди тоже особо не поняли, что это за чудак. «Ну да, может быть…» В общем, меня это реально впечатлило, потому что я думал: «Если такой ребенок, такой молодой человек смотрит на мир и эти вещи таким образом, то чего-то не хватает в том образовании, которое он получил. И от семьи тоже чего-то не хватает. Потому что было видно, что это не просто реакция или… Знаете, бывает, что молодые люди специально идут против семьи и так выступают, чтобы говорить противоположное. Но это было, по-моему, совершенно естественно. И то, что мама его привела, это было действительно странно. И для меня это большой вопрос. Не к этому конкретному случаю, но в общем. Как реально вальдорфские дети, особенно из Голландии, вырастают такими? Понятно, что в Голландии (я хорошо знаю, как там все устроено, у меня там живут родственники) одно из самых материалистических сообществ в мире, в Европе, очень похоже на Америку по ментальности… Но все равно, зачем тогда отправлять детей в вальдорфскую школу? Это меня очень поразило.

 

Угроза или спасение?

К. Н.: То есть, в общем-то, само явление дигитализации можно расценивать как угрозу?

Л. Ф.: Исходя из того, что говорили там, – да. Конечно, существует очень много вещей, которые являются угрозой в современном обществе. Раньше, например, главным было телевидение, а сейчас все эти цифровые средства. Конечно, это угроза и одновременно испытание, смотря как к этому подходить. Потому что есть люди, тоже антропософы, которые считают, что молодые поколения каким-то образом уже приходят в мир подготовленными к тому, что они будут тут находить. Что они уже как бы не так реагируют, как реагировали бы мы или те, которые родились в 1950-х или в 1920-х годах. Я тоже так считаю, иначе все бы уже сходили с ума, включая нас. Потому что я тоже в детстве смотрел телевизор и мультики, в том числе японские… И все равно, каким-то образом я, когда мне было 16 лет, решил, что не хочу больше смотреть телевизор – и перестал его смотреть с маленькими исключениями, когда шло что-то очень интересное.

Поэтому действительно могут быть разные отношения разных поколений к этому вопросу. Но, конечно, тут есть и угроза. Потому что одновременно я тоже видел, слышал детей знакомых, моих друзей в Италии или родственников, и часто это могут быть ситуации очень сильного влияния, которое дает некую зависимость. И потом от этого очень сложно уходить. Даже среди своих учеников в университете, которые уже родились и выросли в такое время, когда все это уже достаточно распространено, действительно есть проблемы в общении между людьми, которые настолько привыкли общаться через чаты.

К. Н.: Вы наблюдаете это в Ваших учениках?

Л. Ф.: Да, да. Я вижу людей, которые стараются избежать прямого общения и общаются через Скайп или через разные мессенджеры. А там не передается выражение человека, и очень часто возникают ссоры и споры из-за того, что человек не понял, с каким выражением или с какой интонацией другой это говорил. И так все время, если человек склонен предполагать агрессию или умысел, хитрость за тем, что рассказывает другой.

К. Н.: Или каждый цепляется, не видит ответной реакции и это снежным комом нарастает…

Л. Ф.: Да, да. Но это явно влияет на то, что люди как бы становятся более отдаленными друг от друга, это я точно замечаю. Это есть явление нашего времени. Говорят, неизвестно, происходит ли это из-за цифровых средств, или же так или иначе они все равно были бы такими, потому что сейчас рождается именно такое поколение, с такими свойствами. Не знаю… Может быть, это одновременно. Я вижу, что само средство действительно располагает к этому. Если человек не особо старается быть положительным и всегда думать, что то, что другой писал, сделано с добрым намерением – это одно, а если человек уже настроен думать, что все его ненавидят и т.д., то все возрастает. По крайней мере, есть эффект усиления определенных качеств характера, особенно тех, что связаны с недоверием.

С другой стороны, для меня абсолютно понятно, что все эти средства связаны с тем, что современные люди чувствуют эту потребность – быть связанными между собой и с другими несмотря на физические обстоятельства. И тут есть вопрос: если бы не было этих средств, развивали ли бы люди сверхчувственные способности, чтобы контактировать с другими без их помощи? Это вопрос. То есть не являются ли эти приборы препятствием к тому, чтобы люди, вместо общения таким образом, развивали способности  духовного рода? Или это все-таки помощь в том, чтобы чувствовать, что все люди действительно связаны, несмотря на расстояние.

Все это имеет отношение к эпохе Михаила, когда надо преодолеть ограничения нации, страны. Мы не должны сегодня мыслить как нация, как страна, этот эффект должен потихоньку исчезать… Это вообще уже 100 лет назад пройденный способ мышления. И наличие гаджетов действительно помогает каким-то образом чувствовать, что нет физических ограничений для связи людей. Что первое? Я думаю, и то, и другое, правда. С одной стороны, если только использовать эти средства, какие-то способности, которые могли бы развиваться, могут реально не развиваться из-за лени, из-за того, что нет упражнения, нет стремления к этому. С другой стороны, для многих это возможность чувствовать, что есть некое всемирное сообщество, связывающее всех людей.

К. Н.: В смысле что можно, например, очень быстро и просто связаться с человеком в Австралии или Азии.

Л. Ф.: Да, да. Раньше, в детстве, даже в первые годы, когда я начал приезжать в Киев, было очень сложно звонить домой, в Италию или Швейцарию. Потом появились эти карточки, но там была непонятная связь и нельзя было долго разговаривать, потому что было дорого. И только несколько лет назад появились все эти Вайберы, Скайпы и т.д., и уже можно общаться со всеми и работать удаленно. И уже не так важно, где ты находишься, ты можешь практически постоянно продолжать делать то, что тебе нужно делать. Поэтому тут очень сложный феномен.

К. Н.: Да, несомненно, это одно большое целое, в котором одновременно уживаются и добро, и зло.

Л. Ф.: Да, да, это всегда так, что во всем есть и добро, и зло… Это зависит от того, как человек к этому относится. Даже Штайнер говорит, что в его время начали появляться какие-то виды хоррора, в литературе, например. Тогда понятно, что ничего другого не было. Какие-то рассказы про ужасы, про преступников, не очень художественные, не связанные с каким-то духовным переживанием, но просто такие негативные впечатления…

И он говорит: «Вы понимаете, какая штука, для большинства людей это ничего особо не меняет. Они читают такое и думают: ну, понятно, и что дальше? А есть слабые люди, которые под влиянием этих рассказов испытывают желание повторять то, что там написано». Штайнер говорил, что есть вредное в этих явлениях. Хотя, в принципе, понятно, что большинство людей ему не поддается. Но есть тоже какой-то значительный процент населения, в котором, при постоянном лицезрении всех этих убийств и т.д., развивается некая потребность или желание повторять это, даже если до самого убийства не доходит. Человек чувствует возможность, чувствует, что это не так странно, что все здесь об этом говорят… Известно, что тренировка, например, полицейских и военных тоже состоит по большому счету в том, чтобы симулировать ситуации, когда убиваешь кого-то. Эти все компьютерные игры, где стреляют в людей – это то, чем все время занимаются в Америке. И когда ты постоянно это делаешь, то когда ты потом в реальности находишься в этой ситуации, тебе намного проще решиться на это действие, чем если ты сталкиваешься с ним в первый раз. Это надо довольно часто повторять, и потом оно уже получается в совершенстве.

Поэтому, несомненно, есть и такое влияние. Я это тоже наблюдал в своих знакомых, родственниках и т.д.

 

Встречи и расставания

К. Н.: Можно еще один маленький вопрос? Вот Вы говорите про Ваши наблюдения атмосферы. Вы частично вливались в процесс конференции с утра и, возможно, как-то можете охарактеризовать общую атмосферу?

Л. Ф.: Атмосфера была хорошая, даже мне было интересно. )) И достаточно удивительно, что я встретил людей из Киева, которых не знал. Я только знал, что они существуют, слышал о них, но первый раз встретил их там. Еще одна женщина из Москвы, которая чуть ранее была на моей лекции в Москве, которую я читал для учительского семинара повышения квалификации вальдорфских учителей. И она меня узнала: «О, я Вас видела в Москве!» Было несколько таких встреч даже для меня, хотя я был в качестве переводчика. Действительно, мне кажется, атмосфера была очень дружная, участники из разных стран активно общались. Был немного непонятный состав, потому что людей было очень много. Например, из Венгрии была целая группа, достаточно большая группа, кажется, из Швеции… А немцев почти не было, только пара. В общем, не очень уравновешенно. Не совсем понятно, как получается, что столько людей из одного места, и почти никого из другого. Эта Ассоциация по-разному развита в разных странах.

К. Н.: Т.е. родительское движение в каких-то определенных странах больше сконцентрировано?

Л. Ф.: Да, да. Есть страны (например, Германия), где это не очень развито, потому что там школы государственные, получают финансирование государства, все достаточно хорошо устроено. И эта работа родителей, именно как клуб или нечто подобное, там не особо нужна. Они думают: все-таки, наверное, это нужно, но вопросы все же не настолько острые.

К. Н.: Большое спасибо!

 

О влиянии телевидения на детей можно почитать здесь.

Существо подростка сегодня

Сегодня молодые люди должны прокладывать себе дорогу в мир. Темп жизни быстр, цены высоки и опасность велика.

Становясь родителями, мы часто забываем свои подростковые годы. Как и наши дети сегодня, мы тогда также должны были найти свой путь, оставить привычный мир наших родителей и отважиться войти в широкий, необыкновенный и прекрасный мир. Идеалы, ценности и цели, которыми мы живём сегодня, были сформированы во время нашего подросткового возраста. У нас, уже взрослых, остаётся память о деятельности тех лет. Идеи, о которых мы размышляли, люди, которыми мы восторгались, образы, которые мы несли с собой, — всё это живёт внутри нашей взрослой индивидуальности.
От взрослых ныне часто можно услышать, что они не хотели бы быть подростками в сегодняшнем мире. «Когда я был подростком, стандарты были достаточно четкими. Были хорошие и плохие девушки, и границы были довольно ясными. Конечно, у нас были проблемы. Мы пили и курили, но мы не могли навредить себе так легко, как это могут современные дети. Мы могли дурачиться по выходным, но мы уважали старших, мы делали домашние задания и помогали дома по хозяйству. Мы работали, чтобы заработать свои карманные деньги, и расходовали их с умом». Тогда взгляды в обществе были ясными. Ты был хорошим или плохим. Ты знал, какие вещи опасны, и был осторожным.
Совсем в другой ситуации находятся современные подростки. Темп жизни быстр, цены высоки и опасность велика. Сегодня молодые люди должны прокладывать себе дорогу в мир, который говорит им: «Будь привлекательным, сексуальным, агрессивным. Наслаждайся, испытывай все и будь непринуждённым». Что это значит?
К тому времени, когда дети приходят в седьмой класс, они уже знают о том, что такое алкоголь, марихуана, кокаин, сексуальные извращения, аборты, гомосексуализм, разводы, изнасилования, суицид, уходы из дома и жестокое обращение с детьми. По сравнению с их искушённостью подростковые переживания их родителей кажутся просто средневековьем. Такая ранняя осведомленность о трудностях и опасностях современной жизни, несомненно, наносит вред молодым людям — они теряют доверие к окружающим людям и не полагаются на них. Они думали, что мир безопасен; они думали, что взрослые знают, что делают; они верили, что жизнь заслуживает того, чтобы жить. Однако их ожидания разбиваются вдребезги при виде непрекращающихся бедствий, одиночества и ненадёжности родителей, которые отворачиваются от своих детей, постоянной угрозы войны и полного отсутствия веры в божественное водительство или защиту. 
Заслуживает ли жизнь того, чтобы жить? Есть ли в ней какой-нибудь смысл? Есть ли у неё будущее? Эти вопросы покрыты мраком в сознании подростка. Окружающий мир призывает молодых людей быть распущенными, зарабатывать много денег, иметь классную машину, получить власть, хорошо себя чувствовать, в общем, «сделать это» в мире. Мало кто говорит им, как строить отношения, осмысленно жить в обществе, как заботиться о других людях, иметь ответственность, как исцелить землю и как найти Бога. 
Нужно отдать должное здоровой природе и силе воли молодых людей, которые сохраняют интерес к позитивному служению обществу, несмотря на разрушительные слова, которые отовсюду врываются в их души, цинизм взрослых по отношению к социальным переменам, несмотря на трагические социальные болезни. В каждом молодом человеке остаётся «священник», воспевающий высший смысл жизни. Молодые люди хотят служить, делать что-то новое и найти в мире взрослых то, что наиболее ценно для будущего. Они с надеждой смотрят на взрослых, которые знакомят их с принципами, идеями и действиями своего мира. И они уважают тех взрослых, которые многого ждут от них, разговаривают с ними и, особенно, верят в них. 
Множество взрослых не жалеют своего времени, помогая подросткам найти их путь в этот сбивающий с толку период жизни. Мы как родители не можем жить изолированно, сами для себя, «спрятать голову в песок», надеясь, что наши дети не увидят и не услышат, что происходит. Мы не можем, несмотря на наши искренние усилия, защитить наших детей от вредных влияний, разве что полностью отгородив их от современной жизни. Однако, мы можем вырастить наших детей чувствующими, заботливыми, ответственными людьми. Мы можем провести их через этот опасный возраст. И мы должны помочь каждому ребенку. Для этого мы должны искать подходящие школы и летние программы, должны быть готовы изменить свою семейную жизнь, чтобы обеспечить крепкое руководство и отвечать на трудные вопросы, оценивать наши приоритеты. 
Сегодня мы не имеем права быть просто родителями. Быть родителем в начале двадцать первого века — трудная и напряженная, но дарующая бесценные плоды сознательная работа.

Впервые опубликовано в журнале “Дитина” №1-2, 2003 г.

За ритмами природи

Біодинамічне сільське господарство

Педагогіка завжди тісно пов’язана з іншими сферами життя, зокрема з економікою та виробництвом. Адже вони формують те оточення, в якому живуть діти.

Антропософія, яка є основою вальдорфської педагогіки, дала початок для розвитку багатьох інших практичних ініціатив, у тому числі й у вищеназваних сферах. Одним з таких напрямків є біодинамічне сільське господарство. Сьогодні ми пропонуємо Вам роботу людей, які намагаються працювати за цим методом в Україні. З цього номера ми починаємо публікувати сільсько-господарський календар, складений з урахуванням біодинамічних законів розвитку рослин киянином Миколою Дмитрієвим. Впродовж 2004 року у кожному номері публікувався календар на наступні два місяці. Нам здається важливим відображати саме вітчизняну ситуацію розвитку окремих антропософських напрямків – ми намагаємося давати якнайменше перекладів і надаємо перевагу «своїм» авторам. Саме тому подання нової теми ми починаємо не з відомих, занальновизнаних іноземних матеріалів, а з вітчизняного, нехай і експериментального, дослідження.

Спокуса миттєвого збагачення, за умови лише економічного пріоритету із однобічним сприйняттям законів Природи, дедалі більше схиляє суспільство до індустріальних технологій в усіх сферах діяльності, в тому числі й у сільському господарстві. Останні поглинають традиційні біологічні технології, виснажуючи життєдайний потенціал Землі-годувальниці та створюючи у навколишньому середовищі незворотні пустелі.

Ситуація настільки ускладнилась, що навіть біологічні технології вже неспроможні відроджувати землю та надавати сільськогосподарським продуктам достатньо життєдайного потенціалу, який так потрібен людині, особливо в умовах деградаційних процесів у навколишньому середовищі. На основі дефіциту імунних сил з’являються нові захворювання.

Засновник антропософії Рудольф Штайнер віднайшов шлях до глобального (матеріального та духовного) розуміння законів Природи. На з’їзді фермерів Європи (з 7 по 16 червня 1924 року) він запропонував новий принцип ведення сільського господарства, який дістав назву «біологічно-динамічне сільське господарство».

Біо-динамія — це духовнонаукове сприйняття Природи, це шлях до розуміння рослинного світу як живої істоти з її матеріальною (біологічною) та життєдайною (динамічною) сутністю. Життєдайність у рослині має свої витоки в Космосі, проявляючись на землі як імунітет і формоутворення.

Важливо зазначити, що життєдайні сили рослини є однієї природи з людським здоров’ям, імунітетом та формоутворенням. Ці сили необхідні людині також для здобуття душевного здоров’я та зміцнення духовних сил. Взагалі, важливим джерелом життєдайного потенціалу для людини є їжа та навколишнє середовище. У зв’язку з втратою життєдайних сил у сільгосппродуктах, існує необхідність знайти шлях до їх відновлення. На це й спрямоване біодинамічне сільське господарство.

Фермери-піонери ідеї біодинамічного спрямування перетворили свої господарства у науково-дослідні. Найвідоміші з них — Еренфрід Пфайффер, Марія і Маттіас Тун та інші, які дали життя ідеям Штайнера та довели науковцям і фермерам світу переваги біодинамічного способу ведення сільського господарства перед загальноприйнятим у сенсі відродження землі та надання сільгоспродуктам життєдайного (біодинамічного) потенціалу. Одночасно почав широко розвиватися органічний рух фермерів Європи та Америки, як у приватному порядку, так і на рівні Урядів Держав. У 1972 році була створена Міжнародна федерація рухів екологічно узгодженого сільського господарства (International Federation of Organic Agriculture Movements, скорочено IFOAM, www.ifoam.org), яка на сьогодні об’єднує понад 750 організацій з більше ніж 100 країн світу, до яких входять численні і не дуже групи сільськогосподарських, переробних та тих, що обслуговують агропромисловий комплекс підприємств та організацій. Стандарти IFOAM категорично не допускають застосування штучно синтезованих пестицидів та агро-хімікатів (включаючи добрива та ветеринарні препарати), а також генетично модифікованих організмів під час виробництва екологічно узгоджених харчових продуктів (organic foodstuff). У системі IFOAM особливе місце займає біодинамічне сільське господарство, за вимогами якого якість продуктів, а також показник оздоровлення землі та навколишнього середовища є найвищими. Сьогодні майже всі країни світу, окрім країн СНД, активно розвивають біодинамічні методи на рівні державної підтримки, але попит на сільськогосподарські продукти такої якості набагато перевищує обсяги їх вирощування.

А в Україні, на жаль, досьогодні ще немає й визначення, що таке біологічна, тим більше біодинамічна якість, немає також регламенту на екологічно узгоджені методи вирощування сільгосппродуктів та на технологію їх переробки. Усі назви вітчизняних харчових продуктів із застосуванням слів «біо», або «еко», мають лише рекламний зміст.

Біодинамічні методи значно відрізняються від загальноприйнятих:

  •  Господарство повинно бути цільним самодостатнім організмом.
  • При виробництві якісної продукції першочергово звертають увагу на оздоровлення землі, а потім на способи оздоровлення рослин.
  • Повна заборона застосування штучно синтезованих добрив та препаратів для боротьби зі шкідниками, а також генно модифікованих організмів.
  •  Використання біодинамічних препаратів і методів у боротьбі з бур.янами й шкідниками.
  • Виготовлення біодинамічного компосту, як головного постачальника органічних елементів для рослини.
  • Використання біодинамічного календаря є запорукою успішного ведення сільськогосподарських робіт.

Людина з досвідом ведення біодинамічного способу, спостерігаючи навколишнє середовище, намагається глибше вникати в життя рослин. На перший погляд рослини здаються звичайними «предметами» з приналежними їм формою та кольором.

Біодинамік за їх формами ще відчуває рух живого. Це живе існує не  відокремлено, а являє собою потік, що лине з Космосу, як бажання нескінченної любові до Землі і всіх її мешканців.

Ще здавна селяни узгоджували свої роботи з ритмами Космосу. Тоді вони мали пряме відчуття космічного впливу. З розвитком інтелекту людина втрачала властивості безпосереднього, тобто інстинктивного сприйняття життєдайних сил. Але досвід спостереження живого допомагає сучасній людині розвинути інтуїтивне бачення. Саме цю здатність розвиває у собі справжній біодинамік.

Марія й Маттіас Тун почали досліджувати вплив елементів нашої Сонячної системи (Сонця, Місяця і планет) та сузір’їв Зодіаку на характер розвитку рослин та на поведінку бджіл. Із 1964 року М.Тун публікує свої посівні календарі, де пропонує фермерам ритми і послідовність усього комплексу сільськогосподарських робіт, які сприяють оздоровленню господарства та отриманню більш здорових якісних продуктів. Усі пропозиції, наведені в її календарях проходили експериментальний досвід на її дослідних ділянках, які оброблялись за біодинамічними методами впродовж багатьох років.

Схематично представити вплив Космосу на рослини можна наступним чином: Розглянемо Всесвіт, у центрі якого перебуває Земля. Наша Сонячна система (з її планетами, Сонцем та Місяцем) займає опосередковане місце між Землею й сузір’ями Зодіаку і відіграє роль диригента або розподільника зоряних сил. У рослинах вони виявляються вітальними, або життєдайними силами, тобто силами формоутворення й імунітету. Сузір’я Зодіаку випромінюють стихії різного характеру, які можна поділити на основні чотири. Співвідношення Зодіакальних стихій і видів плодоутворення рослин і характеру збудження бджіл можна скласти у наступну таблицю:

Сузір’я Зодіаку Стихія рослин Плодоутворення до: Збудження бджіл 
Козеріг, Телець, Діва Землі Кореня Будівництва стільників
Риби, Рак, Скорпіон  Води Листка Збору нектару
Водолій, Близнюки, Терези Світла, Повітря  Квітки Розплоду й збору пилку
Овен, Лев, Стрілець Вогню Плоду Заготівлі меду

Пропоную читачам свій авторський календар, зроблений за правилами складання біодинамічних календарів.

Загальні пояснення щодо користування календарем

Усі сільськогосподарські культури розподіляються на чотири групи за ознаками плодоутворення. В календарі ці групи позначають дні Кореня, дні Листка, дні Квітки та дні Плоду:

  • Культури, плодом яких є підземна частина, складають групу Кореневих (картопля, морква, буряк, селера на корінь, петрушка на корінь, тощо). У дні Кореня виконують усі роботи на тій ділянці, де вирощують перелічені культури.
  • Якщо плодом призначена бути наземна зелена частина у фазі перед цвітінням, ці рослини відносять до Листових культур (капуста, салат, петрушка на зелень, кріп на зелень, трави зеленого кормового конвеєру тощо). Роботи з цими культурами виконують у Листові дні протягом усього вегетаційного періоду, окрім збору врожаю тих культур, які призначені для будь-якого зберігання: сушіння, консервування, соління, квашення тощо. Скошений у Листові дні травостій швидко відростає і дає додатковий укіс або примушує частіше користуватися газонокосаркою.
  • Квіти букетні, аромо-харчові та лікарські рослини входять до групи Квіткових культур (пряні трави, ромашка аптечна, троянда на пелюстки, рослини для біодинамічних препаратів, заготівля різдвяних ялинок тощо). Коли ми працюємо з рослинами в ці дні, букети та інша «квіткова» продукція набувають більш інтенсивної духмяності та довшого терміну зберігання. Обрізання квітів у ці дні підсилює бажання рослини до наступного цвітіння.
    Збір у Квіткові дні врожаю олійних культур покращує якість олії. Косіння газонів у цей період подовжує термін відростання отави.
  • Культури в останній фазі свого розвитку . після цвітіння, коли утворюється насіння, складають групу Плодових:
    – городні: помідори, гарбузи, кавуни, дині, кабачки;
    – садові: яблуня, груша, вишня, ягідні й виноград;
    – лісові: глід, шипшина, горіх.

Весь комплекс робіт для цих культур буде найкращим у Плодові дні. У випадку збирання насіння цих культур для посіву більш підходять дні сузір’я Лева. В календарі такі дні позначені: «Плід/Насіння».
Пунктиром позначені несприятливі періоди, котрі виникають внаслідок сонячних, місячних та планетних затемнень, різких переорієнтацій взаємного їх розташування тощо, внаслідок чого утворюється тимчасовий хаос на вітальному рівні. У ці дні бажано уникати будь-якої роботи на землі.

Приклади робіт із конкретними культурами будуть наведені в описі робіт на наступні місяці.

Висхідний Місяць

Коли траєкторія Місяця з кожним днем змінює свій кут, сходячи від горизонту до зеніту, як Сонце навесні, Місяць називається Висхідним (або весняним). Цей період має властивості пробудження для насіння, дружних сходів, а також підвищує рух соків.

Висхідний Місяць сприятливий для сіяння, обрізки кущів і дерев з наміром стимулювання росту їх нових міцних пагонів, для нарізання щепи і щеплення дерев та кущів, косіння трав на зелений корм, заготівлі ділової деревини.

Низхідний Місяць

Коли траєкторія Місяця з кожним днем змінює свій кут, низходячи від зеніту до горизонту, як Сонце восени, Місяць називається Низхідним (або осіннім). У цей період знижується зовнішня надземна активність рослини. Вітальні сили концентруються в коріннях і ґрунтовому середовищі, де підвищується життєдіяльність мікроорганізмів, які відновлюють родючість ґрунту. Низхідний Місяць сприятливий для садіння саджанців розсади та цибулин, закладання компостів, культивації землі, заготівлі дров.

Молодий та Старіючий Місяць

У першій фазі Молодий Місяць насичується силами Сонця, дістаючи свого максимуму за 2 дні перед Повнею. Цей період впливає на водний рух Землі і пов.язаний із припливами і відпливами у водоймах та підземних порожнинах. Також маємо вплив на водний рух у ґрунті та рослинах. Але слід відзначити, що останнє стосується ґрунтів, у яких є мінеральні хімічні легкорозчинні речовини із числа міндобрив, пестицидів, гербіцидів тощо. У цих ґрунтах Молодик стимулює холодне іонічне життя. Там, де виконують роботи у цей період, зростає видимість прибутку маси врожаю за рахунок якості: продукти менш поживні, менш смачні, більш насичені водою, більші в об’ємі.

Значення вологості вапняних ґрунтів, які мають спрагу до води, також залежить від цього ритму. Чим більший показник вапняності занадто зволоженого ґрунту, чим більше він зораний, тим більшою буде залежність від фаз Місяця.

У деяких випадках можна скористатися властивостями Молодика. Наприклад, на глиняно-вапняних ґрунтах такі осінні роботи, як орання, культивування або сіяння може збільшити врожайність на 5-10%. З іншого боку, деякі рослини, чутливі до грибкових захворювань, будуть ще більше вражені хворобами при виконанні робіт у цей період.

Старіючий Місяць зменшує свій вплив на водно-мінеральні процеси Землі і повністю його втрачає за 2 дні перед Молодиком. Цей період більше відчувається на піщаних, легких, сухих, виснажених вітрами ґрунтах. У даному випадку роботи в цей період ведуть до зменшення маси продукту за рахунок деякого підвищення його життєдайності.

Перед Вами календар, за допомогою якого Ви можете практично оволодіти таємницями успішного землеробства впродовж цього року і реально підвищувати родючість Вашої землі, боротися із бур’янами, хворобами та шкідниками і вирощувати не тільки більший, але й якісніший урожай.

 

Впервые опубликовано в журнале “Дитина” №9-10, 2003 г.

Отражение 12 чувств человека в речи. Часть 2

Как пережить грамматику в единстве с чувствами и волей

Окончание. Начало статьи читайте здесь.

Наконец, мы подошли к седьмой части речи, причастию. В самом названии скрыта некая тайна. Случайно ли совпадение в русском языке названия церковного таинства и части речи? Кто знает… Школьное определение говорит, что причастие обозначает признак предмета по действию. Весьма тяжело понять и пережить вместе признак и действие. Поэтому обратимся вначале к чувству обоняния, быть может, оно приоткроет нам тайну причастия.

В последнее десятилетие в Европе и в России стал очень популярным роман П. Зюскинда “Парфюмер”, в котором речь идет о человеке, обладающем странной способностью чувствовать и запоминать различные запахи. Сам же герой, Гренуй, не обладает никаким запахом. Он исследует запахи как естествоиспытатель, пытаясь найти квинтэссенцию запаха. Запах он переживает как душу цветка и различает тысячи различных ароматов. Конец его жизни трагичен. Гренуй присваивает себе запахи других людей, ароматы юности, красоты, любви и получает громадную власть над людьми. Но эта власть не приносит ему счастья и примирения с самим собой. Внешне являясь человеком, Гренуй оказался внутренне непричастен миру людей, он вне морали, традиции, воспитания; сирота, не знавший в детстве любви.

Так что же такое запах, признак или действие? В отношении предмета, обладающего запахом, – признак, в отношении человека, воспринимающего запах, – действие. Это признак, оказывающий воздействие на людей. Вспомним, какое сильное воздействие оказывают на человека запахи ладана, нашатырного спирта, свежего сена и т.д. Тайна причастия, как части речи, проясняется. Оно выражает одновременно и признак, и действие. “Высокое дерево”и “растущее дерево” – почувствуем разницу между прилагательным и причастием. Причастие как-будто несет в себе память о действии, предшествовавшем появлению признака. “Согнутый лук” – его кто-то когда-то согнул. “Разрушенная крепость” – ее разрушили люди, время или вода. Причастие – как тонкий аромат, присущий феномену, откровение внутренней природы. Запах связан с жизнью. Цветущее дерево открывается миру в запахе, у многих животных прекрасно развито обоняние, благодаря которому они находят друг друга. Человек способен воспринимать жизнь, не разрушая ее, благодаря способности обоняния. Причастие связано с чувством обоняния, с дыханием, которое позволяет нам воспринимать запахи.

Представим, как чувствует себя человек, лишенный зрения. Ему невозможно увидеть, что находится перед ним, а что – за ним, что – над ним, а что под ним. Речь идет о предлогах, которые помогают нам ориентироваться в пространстве, выражать в речи взаимное расположение предметов, направление. Зрение охватывает и осваивает пространство в жизни, а предлоги представляют его в речи. Благодаря зрению я могу не только увидеть и сказать: это стол, а это окно. Чувство зрения помогает мне выразить отношения между предметами в пространстве. Предлог, как правило, соединяет в речи глагол и существительное и создает словосочетание. Благодаря предлогам глагол соединяется с существительным в разных падежах, как-будто “видит” существительное с разных сторон: стоять возле дома, подойти к дому, войти в дом, расположиться перед домом, думать о доме. Предлоги помогают нам выразить в речи отношение к другому человеку, увидеть, выделить его среди людей: сделать для друга, прийти к врачу, дружить с девушкой. Таким образом, предлог является частью речи, которая помогает нам видеть предмет, явление в пространстве и видеть другого человека, вступая с ним в какие-то отношения. Чувство зрения кристаллизуется в предлоге.

Четыре части речи второго ряда (II) характеризуют жизнь души рассудочной в человеке. В существительных, прилагательных, причастиях, предлогах я подхожу к объективному суждению о мире. Я как субъект противостою различным объектам и определяю их. Чувство осязания, обоняния, вкуса, зрения помогают мне узнать об объективных свойствах мира. Доминирующее переживание человека с душой рассудочной: я соразмерен миру; мир меня не угнетает, не пугает; я могу познавать мир с помощью моих чувств. Человек переживает действительность объективно, в именительном падеже, в изъявительном наклонении.

Перейдем к следующему ряду частей речи (I): числительное, наречие, деепричастие, союз.

Предлоги помогают нам освоить пространство. Встречаясь с числительными, мы попадаем в сферу времени. Многими замечено, что временные отношения выражаются в языке с помощью пространственных представлений. Время течет как река, дни бегут, молодость проходит, с утра до позднего вечера. Благодаря числительным мы измеряем время и упорядочиваем отношения во времени. Мы собираемся в большом количестве в какой-то момент времени. Не случайно числительные делятся на количественные, порядковые и собирательные. Благодаря переживанию течения времени мы можем воспринимать музыку, как искусство, протяженное во времени. В музыке царят числовые закономерности: ритм, интервал, гармония, длительность. Мир числительных описывает музыкальную реальность. Кроме того, числительные выражают представления о невидимом мире и его законах. Вспомним иррациональные и отрицательные числа в математике. Число связано со временем, с музыкой, со слухом. Мы слышим интервалы, которые строятся как числовые отношения. Мы собираемся вместе, потому что слышим призыв человека, потому что время для сбора обозначено числом (19.00). Мы выстраиваем порядок, иерархию, потому что слышим требование, приказ и становимся по—слушными ему. Чувство слуха помогает нам взаимодействовать друг с другом в пространстве и во времени. Попробуйте создать оркестр, если музыканты не обладают чувством слуха!

Область числительных – область точного, измеримого, строгого. Мы измеряем частоту слышимого звука числами. Числительное соответствует чувству слуха. Благодаря чувству слуха мы измеряем время, выстраиваем иерархию в обществе, собираемся вместе и преображаем хаос в гармонию.

Поэты говорят о беге времени, шуме времени. Значит, течение времени можно услышать. Для этого необходим чуткий слух. Ребенок поздно осознает временные различия. Сегодня, вчера, завтра, на следующей неделе – смысл этих слов проясняется к 6-7 годам. Течение времени – образное выражение, это не течение реки, которое можно увидеть глазами. Время течет медленно или быстро в зависимости от количества и качества событий, происходящих в жизни человека. Чтобы не быть полностью захваченным потоком времени, необходимо находить моменты покоя и созерцания, обращаться к вечности. В пробуждающемся мышлении ребенок обретает себя, способность к спокойствию и концентрации. Чуткий слух рождает подлинную речь и самостоятельное мышление.

Обратимся к следующей части речи, наречию. В речи оно соединяется с глаголом, причастием и деепричастием: быстро бегать, уходящий вдаль, находиться здесь, прийти завтра. С помощью наречия я могу соотнестись с действием или процессом. Я могу что-то сказать о качестве действия – как?, о месте действия – где?, о времени действия – когда?, о направлении действия – куда? и откуда? Наша речь представляет собой поток, в который мы погружаемся, когда говорим сами или слушаем других. Речь, слово обладают действенной силой, заставляющей меня изменяться. Когда я ищу отношение к любому действию или процессу, я использую наречия. Попробуем выстроить ряд из однокоренных слов: наречие, наречение, нарекания. В каждом случае на речь как будто что-то нисходит сверху. Что же это? Наверное, это мое сознательное отношение к речи. Я не просто слушаю другого человека, а соглашаюсь или не соглашаюсь с ним, смеюсь или печалюсь из-за его слов, понимаю или не понимаю его. Во всех этих случаях действует чувство речи. Каждый человек уникален, и речь каждого имеет свои неповторимые черты: слова, интонацию, юмор, грубость, иронию и т.д. У маленького ребенка есть великолепная способность подражать интонации, но нет развитого чувства речи. Чувство речи развивается после того, как сформировано чувство слуха. Чтобы по-настоящему почувствовать речь другого, способствует ли она раскрытию истины или уводит от нее, необходим жизненный опыт. Если моя личная жизнь наполнена различными событиями, то я смогу понять рассказ другого о жизни, соотнестись с его опытом. Иначе я просто не услышу и не пойму его. Чувство речи – социальное чувство, и наречие способствует его развитию.

От чувства речи пойдем дальше, к чувству мышления. Что значит мыслить? Если не искать ответа на этот вопрос у философов, а обратиться к личному опыту, то можно сказать: мыслить, значит находить связи между феноменами, создавать объемные представления о явлениях и процессах, соединять части в целое, стремиться к полноте истины. Как обогащается наша речь с появлением деепричастий и деепричастных оборотов? Они крайне редко встречаются в живой речи, в основном в прозе и в научном языке, а также в юриспруденции (принимая во внимание…, обращаясь к вышесказанному…, развивая эту тему…). Использование деепричастных оборотов в живой речи свидетельствует о хорошем образовании человека, его литературном или ораторском дарований. Деепричастный оборот обозначает дополнительное действие, он как будто готовит нас к чему-то главному, успокаивает нас. Речь адвоката или прокурора в суде не может быть излишне эмоциональной. Суд – место, где происходят серьезные, судьбоносные для людей события. Поэтому там, где речь идет о смысле, появляется деепричастный оборот.

Если же мы обратимся к обыденной жизни, то следующий пример покажет нам смысл деепричастного оборота в предложении. «Сидя за рулем автомобиля, слушая радио, наблюдая за дорогой, шофер успевал еще беседовать с пассажиром». О чем говорит этот пример? О том, что управление автомобилем -сложная деятельность, требующая объединения нескольких простых процессов в один сложный. О том, что человек, в отличие от животного, способен делать несколько дел одновременно, выделяя главное и контролируя общую ситуацию. Почему это возможно? Потому что человек способен мыслить. Мышление осознает сложные процессы, протекающие во времени, отделяет главное от второстепенного, распутывает узлы противоречий, соединяет различные процессы и действия в единое целое. Чаще всего деепричастные обороты используются тогда, когда речь идет о деятельности человека, реже – животного и растения: «Собака бежала, оглядываясь по сторонам. Цветы ароматно пахли, привлекая бабочек и пчел». Там, где происходит несколько действий одновременно, но действующее лицо одно, появляется деепричастный оборот. Деепричастные обороты делают деятельность нашего мышления объективно воспринимаемой в речи. Хрестоматийно известный пример: «Проезжая мимо станции, ветер сдул с меня шляпу». Он свидетельствует о том, как сложно связать несколько действий с одним субъектом. Для этого требуется работа мышления. Использование деепричастных оборотов – показатель того, что говорящий не захвачен полностью одним действием или процессом, а освобождается от них и может держать в поле своего сознания несколько действий, соединяя их в одном предложении. Мы чувствуем реальность процесса мышления в предложении с деепричастными оборотами.

И последняя, самая сложная и возвышенная, на мой взгляд, часть речи –союз. Само ее название «союз» говорит нам о соединении частей в единое целое. Простые предложения соединяются в сложные с помощью союзов. Союз – слово, обозначающее в жизни соединение людей. Только люди образуют союз, животные собираются в стадо, стаю, табун. Союз или брак – соединение мужчины и женщины, двух свободных личностей для создания семьи. А семья всегда больше, чем просто сумма Я + Ты. Семья создает будущее и дает жизнь детям. Чтобы брак стал гармоничным и продолжительным, требуется много терпения и любви, нужно жертвовать своим эгоизмом, необходимо ставить общие цели, делать друг другу уступки, проводить вместе время, находить причины конфликтов и видеть следствия своих поступков. Выражаясь образно, брак подобен сложноподчиненному предложению, в котором есть главное и придаточное предложение. Не так ли происходит и в браке, когда муж играет главную роль, а жена обязана подчиниться и, наоборот, когда супруги меняются ролями? Чтобы почувствовать личность другого, Я другого в браке нужно слушать его, думать о нем, говорить с ним, не правда ли? Если не развиты чувства слуха, речи, мышления, то и брак получается незрелым, мучительным для обоих.

Вспомним, какие бывают союзы в сложносочиненном предложении: соединительные, противительные, разделительные. Название союзов вполне соотносимы с деятельностью Я в человеке. С трех лет Я сочиняет, творит себя во времени, когда ребенок впервые чувствует себя отделенным от матери. Благодаря развитию Я человек может соединять, разделять, противопоставлять объекты в своем сознании. Я развивается во времени в непрерывности воспоминаний и в способности к творчеству. Наши разрозненные воспоминания соединяются в память, мы делаем постоянно выбор и отделяем существенное от несущественного. Для того, чтобы сохранить свою личность, мне необходимо противопоставлять себя миру природы и миру людей, пережить свое одиночество и определенный трагизм бессоюзного состояния, когда я не могу образовать союз с другим человеком.

А чему же могут научить нас союзы в сложноподчиненном предложении? Эти союзы соединяют придаточные предложения с главным и свидетельствуют о деятельности Я в речи. Человек с развитым Я-сознанием способен идти на уступки, находить причины и следствия поступков; ставить цели; определять, что ему нужно, а что – нет; ставить условия; планировать время для выполнения задачи; искать свое место в жизни и в обществе. Перечислены все виды придаточных предложений. Развивая чувство Я другого, человек выделяет главное и пользуется различными союзами: чтобы, потому что, когда, где, куда, поэтому, если и др. Эти союзы помогают ему выразить в речи себя и свои намерения, желания, планы, ожидания и другие чувства сознательно. Задумаемся, какая пропасть разделяет два высказывания, которые могут иметь отношение к одному событию. «Ого!» – первое. «Я удивился и замер, потому что никогда не видел такого высокого человека», – второе.

Изучая числительные, наречия, деепричастия, союзы, человек развивает душу сознательную. У него появляется переживание того, что он может творить во внешнем мире, что мир устроен непросто, но можно искать и находить законы, по которым он живет. В XX веке космонавты впервые смогли увидеть Землю со стороны, из космоса. Они пережили, что Земля прекрасна и не так уж велика по размеру. Это было удивительное космическое переживание планеты Земля как единства, огромного целого. Из космоса не различить границы между странами, мир людей предстает как единство. Это переживание души сознательной: Я по своей творческой силе больше, чем природа, Я соразмерно космосу. Если Я становится больше мира, то возрастает чувство эгоизма, с одной стороны, а с другой – чувство ответственности за жизнь на Земле, которую легко уничтожить. Душа сознательная переживает действительность как объект в винительном падеже. Я творчески преобразую мир. «Природа не храм, а мастерская», – еще одно свидетельство пробуждения души сознательной. Путь развития человечества идет от страха и почитания стихийных сил природы через поиск равновесия и гармонии с этими силами к использованию этих сил на благо человека. Интенсивное использование полезных ископаемых в последние 100-200 лет – еще один показатель развития души сознательной, которое идет вглубь, в недра Земли, и ввысь, в дали космоса.

В заключение я бы хотел показать, как части речи соотносятся с четырьмя стихиями. Начну с речеобразующих частей речи – союзов, предлогов, частиц. Частицы можно пережить как искры пламени, вспыхивающие во тьме бессознательного. Предлоги – ясный солнечный свет, дающий возможность различать положение вещей в пространстве. Союзы можно представить как спрятанный в глубине огонь вулканов, который иногда вырывается наружу и свидетельствует о таинственной огненной деятельности Я.

Глаголы – воздух равнин, постоянно перемещающийся вверх и вниз, вперед и назад. Причастия – воздух, насыщенный ароматами, благородный воздух. Деепричастия – воздух горных вершин – холодный, разреженный, безмолвный. На вершине приходят возвышенные мысли.

Междометия – вода источников и родников, журчание ручья и «журчание» неоформленных чувств. Прилагательные – вода широких рек и озер, отражающая небо, деревья, звезды, навевающая поэтические грезы. Наречия – соленая вода морей и океанов, всегда «взволнованная» вода, готовая к буре, как речь человека, которая редко бывает спокойной.

Местоимения и имена — краеугольные камни, из которых строится семья, дом, история. Существительные – твердая земля, опора для нас в этом мире. Числительные – металлы, обладающие качеством длительного звучания (колокол), долговечные (золото и серебро), прочные и пластичные, дающие нам возможность полета.

И последнее. Традиционная школьная грамматика языка представляет собой достаточно жесткую интеллектуальную конструкцию, рамки которой сковывают творческие силы человека. Она обращается к интеллекту и не затрагивает волю и чувства. Грамматика речи подвижна, она воздействует на чувства и волю, способна к дальнейшему развитию. «Занятия грамматикой языка имеют отношение к развитию Я. И совсем не надо спрашивать, как развивают Я с помощью грамматики, грамматика делает это сама», – так выразил связь между Я и грамматикой Р. Штайнер в 1924 году.

От события во внешнем или внутреннем мире мы двигаемся к высказыванию о событии и дальше, к правилам высказывания о событии, грамматике. Если идти этим путем, можно возвысить грамматику до науки о жизни людей, которая отражается в речи. Как протекает жизнь, идет ли она к революции, упадку, анархии или войне – понять это мы можем благодаря высшей грамматике. Но это уже другая тема, которую глубоко раскрыл в своих работах О. Розеншток-Хюсси. Нашей задачей было показать, как 12 чувств человека воплощаются в 12 частях речи, как постепенно идет развитие сознания, чувств и речи человека, как пережить грамматику в единстве с чувствами и волей.

Библиография

  1. О. Розеншток-Хюсси «Язык рода человеческого» М. – СПб, 2000.
  2. О. Розеншток-Хюсси «Бог заставляет нас говорить» М., 1998.
  3. О. Розеншток-Хюсси «Речь и действительность». М., 1994.
  4. «Antvopos. Опыт энциклопедического изложения Духовной науки Рудольфа Штайнера». т.1, т.2. Сост. Г.А. Бондарев. – М., 1999.
  5. Э. Дюнфорт. « Грамматическое строение языка как произведение искусства». М.2000.

 

Преподавание географии в вальдорфской школе

Вальдорфский учебный план по географии

Вальдорфский учебный план по географии

Трудно ограничить изучение географии изучением одного предмета. Ребенок еще до школы познает окружающий мир, играя с камушками, водой и песком, изучая тропинку от дома до ближайшего парка. Ведь если разобрать само слово география («гео» . земля, «графия» . описание), – разве можно изучать окружающий мир, вселенную, мироздание только через абстрактные понятия, сформулированные как результат чьих-то исследований и открытий? Ребенку просто необходимо самому пережить радость открытия и удовлетворение от того, что его собственные наблюдения указывают на всемирный закон. Трудно представить себе Землю просто предметом стороннего рассмотрения.

Преподавание географии как предмета в вальдорфской школе вводится в 4  классе. Подготовка к этому в младших классах ведется при рассказывании на основных уроках, в природоведении, а также во время эпохи Ветхого Завета в третьем классе. За это время дети пережили и увидели множество моментов, связанных с географией, но они ощущают себя внутри увиденного и неспособны отделить себя от него. В 4 классе у детей появляется способность описывать воспринятое – противопоставлять себя тому, что наблюдаешь. Именно вновь приобретенная в период «рубикона» способность противопоставления, основанная на живом описании мира и Земли, дает возможность детям совершать открытия. Но открытия не «бунтарей», а «первооткрывателей».

Первые описания и зарисовки приводят к созданию условных обозначений, рисованию планов, составлению карт и т.д., – с каждым шагом возникает все больше абстрактных представлений, но приобретенных благодаря своей собственной активности. Если же действовать наоборот – вместо рисования плана своего класса или школы долго показывать картинки и готовые карты, – дети выучат условные обозначения, но не свяжутся с размерами и расстояниями, не удивятся им, ведь не они сами их измеряли. Тогда абстрактность будет лишь картинкой, как картинка с экрана телевизора, в которой нет собственного усилия, собственной активности. Это сразу развивает односторонность.

Коротко приведу концептуальный материал учебного плана по географии в вальдорфской школе:

  • 4 класс. Ориентация в пространстве: стороны света, горизонт, направления, планы, карты, историческая география родного края (города); построение плана школы, класса, города.
  • 5 класс. Описание родного края: Украина, границы и соседи, реки, рельеф, горы (Крым и Карпаты); самостоятельная прорисовка карт.
  • 6 класс. Описание разных сфер: литосферы через минералогию, гидросферы, атмосферы, биосферы; атмосферные и климатические явления, погода, небо и астрономические картины, геоцентрическая система.
  • 7 класс. Великие географические открытия, продолжение рассмотрения астрономических взглядов, рассмотрение региональной географии, начало экономики, география материков.
  • 8 класс. Продолжение географии материков, региональной географии, углубленная экономика на примерах и в сравнениях.
  • 9 класс. Первое представление Земли как организма с четким представлением Альпийско-гималайского и Тихоокеанского креста, вулканы.
  • 10 класс. Продолжение изучения Земли как целостного организма, где в движении атмосферы, гидросферы и литосферы находят физические взаимосвязи.
  • 11 класс. Объединение всех знаний и углубленная картография, картография по экономической либо физической географии (климатические карты).
  • 12 класс. Во время выбора детьми своего дальнейшего пути идет дифференциация географии.

Рудольф Штайнер говорит, что география – это мир астрономии, физики, химии, экономики, биологии и математики вместе, и одновременно география – это Земля, описанная, зарисованная, и она не может быть просто картинкой.

Уже в 4 классе мы видим, что география – это описание мира, неотъемлемое от искусства и нашей собственной деятельности.  И насколько искусно мы нарисуем план, насколько точно шагами или метром измерим с детьми наш класс, настолько живым будет первый шаг в географии. А затем, чем лучше мы сможем в ритме календаря времен года либо в ритме еженедельных уроков дать такое живое описание Земли, а с 6 класса и Вселенной, тем глубже мы погрузим ребенка с его волей, чувством и мышлением в тайну мироздания.

Впервые опубликовано в журнале “Дитина” №9-10, 2003 г.