Шлях учителя

Викладати сухі факти про історичний шлях вальдорфської педагогіки – це точно не по-вальдорфськи. Ми розпочинаємо бесіди із вальдорфськими учителями та вихователями, нашими сучасниками

Колись, у перших випусках оновленої «Дитини», ми писали про історії перших вчителів вальдорфської школи, про їхній досвід. Це важливо – знати, з чого усе починалося. Але не менш важливою є наступність, не менш важливим є знати сучасну історію вальдорфської педагогіки, яку, власне, і складають історії, досвід людей, що цим займаються. Хтось із них уже давно у вальдорфській педагогіці, хтось навіть стояв біля її витоків на наших теренах, а хтось прийшов порівняно недавно. Але ж має значення не стільки час перебування людини у школі, як те, що саме несе учитель чи вихователь, його ентузіазм та спроможність втілювати у життя ідеї, уміння відчувати дітей та вести їх, виходячи із духу часу… Отож, ми розпочинаємо рубрику бесід із вальдорфськими учителями та вихователями, нашими сучасниками.

Історія людини, її шлях, досвід – це завжди цікаво. Цікаво, коли людині дійсно є чим поділитись. Важливим є те, що людина робить у цей момент. Проте неможливо оминути увагою її шлях до того, чим вона займається зараз, шлях її становлення. Про пошуки, цікаві співпадіння, несподівані пропозиції, про шлях у вальдорфській педагогіці – про усе це ми говорили із учителем 7-го класу київської вальдорфської школи «Софія» Іриною Валеріївною Савицькою.
 

Розкажіть, будь ласка, як ви дізналися про вальдорфську педагогіку, що вас привело сюди, як ви почали тут працювати?
 

Я вчилася в Київському педагогічному університеті ім. Драгоманова. На п’ятому курсі нас знайомили з різними альтернативними методиками. Я дізналася про методику Монтессорі, а також що є садочок, який тільки починав свою роботу (на метро «Лівобережна», на Русанівці). Мені це було цікаво, тому що я прагнула, щоб моя дитина пішла у якийсь незвичайний садочок. Про вальдорфську педагогіку розповідали, що вона є в Європі, але в Україні нічого про неї не чули. Ми, як студенти: поцікавились, і все – немає то й немає.

А коли моя дитина – я народила на четвертому курсі інституту – підросла, я пішла працювати в школу для дітей із порушеннями психічного і фізичного розвитку «Надія» – це школа гувернерського типу. Вчителі їздили додому до діток: у мене було двоє дітей з ДЦП та аутичними проявами. Ми їх навчали читати, писати, тобто це була початкова школа. Хоча багатьом дітям ставили клеймо – «людина, яку неможливо навчити». А ця школа доводила: ні, діти можуть навчатись, їх можна навчити читати, писати, обслуговувати себе, їх можна якось ввести в соціум; дитина зараз маленька, але потихеньку навчити її хоча б якимось простим навичкам можна. І це було цікаво – допомагати дитині з особливими потребами. Коли дочка підросла, ми прийшли в садочок Монтессорі на Русанівці. Але на той час місць не було.

Ми почали шукати інші садочки. І якось, подорожуючи на «Лівобережну» пішки, я зустріла свою знайому, Валю Антощенко, і від неї дізналася, що відкривається перша вальдорфська група; поки що вона знаходиться вдома у людини, яка живе за містом. Це була Юля Ареф’єва, яка групу влаштувала в своєму приватному будинку. Батьки по черзі возили дітей машинами (мені тоді здавалося, що це далеко). Моя дитина не могла б витримати такої далекої дороги. Через рік Валя сказала, що «ось тут, на Тампере, ми плануємо влаштувати групу в приміщенні державного садочка», і я з радістю відповіла: «Так, я хочу свою дитину віддати сюди!»

Коли перша група почала працювати, я привела донечку у другу групу, до Наталки Орлової (вони тоді набирали її разом з Валею). Прийшла туди як мама.

І раптом я дізнаюся, що приїжджає вихователь – мексиканка Анна-Марія Гернандес – і що вона буде проводити семінар для вихователів вальдорфського садочка. Для мене як мами це стало просто подарунком. Мене цікавили
нові методики виховання і навчання, які б я могла використовувати в своїй роботі. Тим більше, тут буде моя дитина, я можу підтримувати цю методику і вдома. Я прийшла на семінар, який змінив усе моє життя.

Коли восени відкрилася друга група, моя дитина була в захваті від садочку. Через деякий час мене запрошують туди вихователем. Я була здивована: як? Для мене вальдорфський вихователь – це щось неймовірне, далеке… Якою має бути ця людина, які якості мати?.. Я погодилася, але мені було страшно: чи я зможу? Мені сказали: «Ми ж будемо працювати разом з Анною-Марією, вона буде нас навчати». Вона працювала в групі з нами разом. Я була на другій зміні, другим вихователем разом з Оленою Семеновою. Так я потрапила у вальдорфську педагогіку. Паралельно я закінчила учительський семінар, який проходив на території вальдорфського садочка. Але щоб працювати вчителем… – навіть думки такої не мала. Ці люди були для мене напівбоги.

Зранку я продовжувала працювати в «Надії». Я використовувала в роботі нові методи з вальдорфської педагогіки (пальчикові ігри, хороводи – все, чим ми займаємося з дітьми в садочку). В кінці року в школі «Надія» вчителі звітували про те, чого навчилася дитина, з якою кожен працював. Я написала про нові методи, які випробовувала. Але, на жаль, мене не зрозуміли. Я доводила: ні, дивіться, ця дитина розвивається в своєму темпі, методи вальдорфської педагогіки допомагають в навчанні. Довелося звільнитися.

Але коли є питання, приходить і відповідь…

Восени цього ж року моя подруга, Таня Сукач-Кочеткова, запропонувала поїхати у Санкт-Петербург, щоб поступити на лікувально-педагогічний семінар. Ми поїхали, закінчили тільки два семестри, народили по другій дитині, а закінчила навчання я вже у Києві на такому ж семінарі. Мені хотілося працювати саме з дітьми з особливими потребами. Коли приїздили різні спеціалісти, які були лікувальними педагогами, вони розповідали, як це працює в Європі: в Німеччині, Швейцарії. Для мене це було підтвердженням, що можна не тільки навчити читати і писати, а й розвивати дитину.

Ось так я й прийшла. З одного боку, можна сказати, що мене дитина привела; з іншого, що моя професія – мені хотілося дізнаватися щось нове; та й доля теж.

 
А цікаво, ви ж казали, що хотіли працювати з лікувальними дітками, а взяли клас у вальдорфській школі. Як так вийшло? Ви передумали?
 

Я не думала в принципі йти працювати в школу. Закінчувала вчительський семінар для того, щоб коли моя дитина підросте, я хоча б розуміла, як її супроводжувати в школі: щоб не бути простою мамою, а якось допомагати їй. Коли я була на останньому курсі лікувально-педагогічного семінару, колегія школи «Софія» запропонувала мені взяти клас. Для мене це було несподівано. Я ж хотіла бути в іншій школі, у лікувально-педагогічній. Але я побачила, що на лікувально-педагогічному семінарі зі мною навчається дуже багато сильних людей. Лікувально-педагогічна школа тільки-но почала працювати, і там ще було не так багато дітей. А тут, у «Софії», немає вчителя. Це з одного боку. А з іншого – один мій дуже гарний знайомий, куратор нашої школи, в минулому вальдорфський вчитель Едуард Хассельберг сказав: «Ти спочатку попрацюй зі здоровими дітьми, щоб розуміти здоровий розвиток, і тоді буде легше працювати з дітьми з особливими потребами». Це був вирішальний момент, я довго думала над цим. Як це може бути – вчитель впродовж 8 років? Я нічого не знаю, нічого не розумію! Перші 4 роки допомагав досвід роботи в садочку та школі. Я розуміла, що можуть діти в садочку, брала їх і вела далі (у мене більшість дітей у першому класі були з вальдорфського садочка і десь 1/5 дітей – з інших садків). Також мене супроводжували вчителі зі Швейцаріі, які приїздили в школу. Вони приходили на уроки, радили щось, ділилися своїм досвідом.

А що ж далі? Середня школа? Колеги обіцяли: «Не переживай, ми тобі допоможемо». І допомагали.

 
Наскільки я знаю, перед тим як взяти перший клас, ви серйозно до цього готувалися. Розкажіть, будь ласка, як це було. Ви відвідували заняття, радилися з учителями, які уже працювали?
 

Так, я ходила на уроки до вчителів. Що ще мене підштовхнуло – за рік до того, як я взяла клас, мене як лікувального педагога запросили працювати з хлопчиком-аутистом. Він навчався в нашій школі, і мене попросили його супроводжувати. Рік я працювала з цим хлопчиком, відвідуючи головні уроки в класі у Ольги Петрівни Ніколаєвої. І за рік, поки я з ним працювала, я дійсно набула досвіду в тому, що це таке – бути класним вчителем. Далі я побачила, що, може, і сама теж так зможу. Були й такі запитання до себе. І коли мені запропонували взяти перший клас, цей досвід, коли я цілий рік була в процесі, – став для мене такою невеликою практикою.

Перед першим класом, в травні, ми з Наталкою Орловою поїхали на міжнародну дошкільну конференцію в Ганновер (Німеччина). Вона проходила в школі, і ми мали змогу походити по ній, заглядали в класи, було цікаво, як влаштована школа. Хоча на семінарі йшлося про дошкільний розвиток, виховання, але все одно були цікаві спостереження, записи, замальовки. Також все літо я готувалася: читала літературу, підбирала матеріали до епох, радилася з учителями, які вже прожили перший клас.

Ми набирали тільки один клас (тоді небагато було дітей), я займалася з ними і вже розуміла (і вони вже знали), що я буду їхнім вчителем. Ми один до одного звикли, і в перший день, першого вересня, так, я дуже хвилювалася, але це було якесь зовнішнє хвилювання. Внутрішньо я розуміла, що робити, як робити, я знала, 
що можуть діти.

 
А коли ви готуєтесь до проведення епох, предметів, то ви це робите завчасно? І коли, наприклад, предмет вам не дуже знайомий, то ви займаєтесь з учителями чи самі читаєте усе необхідне?
 

Так, обов’язково завчасно. Перед першим класом, зрозуміло, зі мною багато займалися різні вчителі, розказували та показували свої зошити – активно допомагали. Я вже говорила, що запрошувала вчителів з Європи, які відвідували школу. Наприклад, Варвару Чахотіну. Хоча вона потрапила до мене на уроки тільки в четвертому класі, ми познайомилися в кінці першого класу, в кінці травня, і мене вразив її відгук, коли вона сказала: «Це вчитель першого класу? Чи це ви дуже погано провели рік, чи ви дуже сильна людина». І я подумала: мабуть, я дуже погано провела рік. Бо я була в піднесеному настрої, не була страшенно втомлена, як інші вчителі в кінці року. І потім, коли ми з нею зустрічалися, вона завжди давала мені чіткі поради перед початком наступного класу. Одного разу ми зустрілися на сходах в «Софії», і вона каже мені: «О, у вас буде третій клас?» – і впродовж 10 хвилин розповіла мені, на що потрібно буде звернути увагу. І тепер я її слова передаю усім вчителям перед 3-м класом: на що потрібно звернути увагу, що головне, як вчитель повинен себе поводити з третьокласниками.

Коли переді мною якась епоха, я зустрічаюсь з учителями попереднього класу, наприклад, того, який зараз восьмий. Зустрічаюсь перед літом, раджусь із ними, як правильно розподілити епохи протягом року, яку літературу необхідно прочитати. Якщо це такі епохи, як хімія, то, звичайно, до неї перед сьомим класом я готувалась іще влітку, читала, – хоча хімію мала проводити аж у жовтні. І потім готуюся вже перед епохою. Якщо в жовтні у мене епоха, то у вересні крім того, що веду поточну епоху, обов’язково співпрацюю з профільним предметником, який є у школі.

Я читаю влітку, а потім повертаюся до цього матеріалу перед епохою, розуміючи, що мені треба згадати з тої літератури: наприклад, красивий образ моря, корабля, як Колумб припливає до землі, як він бачить індіанців і що він відчуває… Влітку, коли я готуюсь, я записую собі такі моменти в зошит, який веду з кожного предмету. Багато всього читаю-читаю-читаю і потім розумію: якісь науки я знаю краще – я їх відкладаю на пізніше, а над якимись науками мені ще треба влітку попрацювати обов’язково. Чим далі, тим більше матеріалу треба підготувати. Але розумнішим теж стаєш. Якісь моменти я навіть відчуваю, коли зараз переповідаю вчителю 6-го, 5-го класів: це вже я пережила, це я знаю, це я можу. Звісно, ділюсь своєю інформацією, своїми ідеями, як би я тепер провела ту чи іншу епоху, що б змінила. Вчитель відчуває впевненість, мабуть, тоді, коли епоха закінчується. В кінці епохи ти розумієш (коли питаєш учнів чи коли проходять диспути, творчі роботи), що діти пережили, що засвоїли, які образи залишилися.

 
Ви завжди вибудовуєте уроки саме під ваш клас, як це вашому класу буде потрібно?
 

Так, обов’язково. Готуючи епоху, спілкуюсь з учителем того чи іншого профілю, і він пропонує розподілити матеріал, дивлячись на стан класу. Буває, що ти спланував урок, опрацював багато матеріалу – і раптом на уроці виникає якесь питання. Відкладаєш усе, що готував, даєш те, що ти читав і хотів, можливо, дати пізніше – бо зараз це для дітей важливо. І потім, коли урок пройшов, розумієш – урок був чудовим.

Є моменти, які Штайнер називав основними в тій чи іншій епосі, в тому чи іншому класі, віці. Це саме харчування для їх душевного стану, цей матеріал треба дати саме зараз, в цьому класі. Тому дивишся, що зараз класу потрібно. Навіть в якій послідовності проводити епохи. Є методичні рекомендації щодо епох, але буває таке, що за два тижні до епохи я розумію, що зараз вона не піде, діти не в тому стані, вони не зможуть це пережити.

Наприклад, у вересні поставити хімію. Але діти в збудженому стані, ще після літа, хочуть поспілкуватись, осінь така яскрава, тепла. Матеріал 7 класу в хімії – горіння. Це горіння в жару, з таким душевним станом, коли всі хочуть поговорити, але коли треба уважно спостерігати, замальовувати, записувати. Тому навпаки, ми пливемо морем, ми відкриваємо разом із Колумбом нові землі, знайомимося з історією Великих географічних відкриттів. Тобто так, ще літо, море, країни, прянощі, але епоха неймовірно цікава.

Так само, як взимку краще даються більш точні науки: математика, геометрія, фізика, – предмети, в яких треба бути дуже уважним та гарно мислити. Саме так і вибудовуються всі епохи в класі.

 
Ви ж як класний вчитель ведете багато предметів, але деякі ви віддаєте учителям-предметникам. Яким чином ви вирішуєте, що ось саме це краще викладати комусь іншому? І чи відвідуєте ви уроки, чи дивитеся, як предметники викладають?
 

Ну, по-перше, я дивлюсь, чи маю я можливість дійсно глибоко опрацювати матеріал, щоб розкрити тему, зважую, чи достатньо знань, досвіду, часу. В 6-му класі я вела фізику. Я консультувалась із вчителями фізики: не тільки з киянами, а і з одеськими вчителями, влітку. В минулому році я їздила на педагогічний семінар в Одесу. Тема семінару – 7-8 клас. Викладала вчитель Одеської вальдорфської школи з великим досвідом роботи Анна Сергіївна Тесленко. Я отримала цікаві поради, новий імпульс. Тобто я спілкуюся не тільки з учителями нашої школи. Бо різні погляди допомагають у підготовці до епох. І я вирішила, що в 7-му класі фізику я вести не буду, не можу цього осягнути.

Чи з геометрією. Іще з малюванням форм в мене були проблеми, коли в четвертому класі треба малювати складні візерунки, переплетення. Я стояла по три години перед дошкою і мало не плакала, коли готувалась до уроку. На дошці робила собі позначки, щоб зранку на уроці намалювати форму перед дітьми. І коли перед 6-м класом зважувала, які епохи буду вести сама, зрозуміла, що геометрію не зможу. Я запропонувала її Ірині Петрівні, яка вела в класі алгебру. Вона погодилась. І це було добре для дітей.

Я відвідую уроки інших вчителів. Цікаво спостерігати за дітьми осторонь – коли ти зовсім з іншого боку їх бачиш, а не тоді, коли стоїш перед класом: чим вони займаються, що пишуть, як відповідають, які думки висловлюють. Тому що в процесі уроку цього не вдається, треба вести урок, тримати лінію, яку ти запланував.

 
Коли ви відвідуєте семінари, то орієнтуєтесь на те, щоб наперед дізнатися щось про ті епохи, предмети, які ви будете викладати, чи про той вік, з яким працюватимете?
 

По-різному. Інколи я просто цього не знаю. Зараз багато нових викладачів запрошуються на семінари. Мені цікаво, наприклад, послухати дипломні роботи семінаристів, людей, які ще не працювали з дітьми. Дивишся: так, це працювало б у школі, а це, наприклад, можна взяти, є якісь нові ідеї, нові думки – теж цікаво. Ну, і на людей подивитись. Семінари і лекції відвідую не часто, а коли є час і хочеться ковтнути свіжого повітря. Також важливо, що саме я можу взяти для своєї роботи. І чи треба кудись поїхати, якщо це не в Києві. В Києві теж дивлюсь по зайнятості.

Навіть була ситуація, коли читав лекцію для батьків вчитель з Німеччини Крістоф Йохансон. Наводив приклад, як він показував дітям експеримент з хімії у 7-му класі. Як гасив вапно та прорахувався з водою. Як склянка з рідиною вибухнула прямо на уроці, як діти були в захваті від цього уроку. А в цей час у нашої колеги, яка не прийшла на лекцію, була епоха хімії. І вона зробила ту саму помилку. Я кажу: чому вона не пішла і не послухала?

 
А що б ви порадили людям, які готуються стати учителями, а також працюючим учителям?

 
Усвідомити, що це зовсім не страшно. Якщо ти прийняв це рішення, допомога обов’язково прийде. Більше спілкуватись з іншими вчителями. У вчителів старшої школи є великий досвід, треба просто спитати: чим ви можете мені допомогти? Це головне. Ну, і просто йти і працювати. Наприклад, якщо у мене немає епохи, я ходжу на уроки до інших вчителів. Зараз я ходила у 8-й клас на хімію. Бо у 8-му класі я хочу її вести сама. Поки в мене немає епохи, мені інші вчителі допомагають вибудовувати майбутні епохи. Тетяна Володимирівна, наприклад, заради мене поміняла свої епохи, щоб я могла до неї потрапити. Звичайно, в молодшій школі це важко, тому що класний вчитель веде в більшості всі предмети. Можливо, ми щось вирішимо в школі, щоб вчителі потрапляли на уроки один до одного. Зараз у школі є паралельні класи, було б добре, щоб учителі ділилися досвідом один з одним. Також в школі працює багато досвідчених вчителів.

Читати літературу. І так цікаво, що зараз, коли, наприклад, у мене якісь проблеми, я відкрито приходжу, кажу: «Мені треба негайно почитати про підлітків 14-річних, де мені почитати?» І мені відповідають: «Прочитайте ось це, вам це допоможе». Семінари допомагають. Навіть коли слухаєш про 3-й клас, ти бачиш, що є ланцюжок. Це цікаво, коли ти з першого класу ведеш дітей. Мене питають: так важко ж із підлітками, а я кажу: та я ж знаю, які вони насправді! Хоч ця дитина зараз нахабно себе поводить, – я розумію, що вона не така, бо я ж її бачила з першого класу. Я, навпаки, рада за цю дитину, що вона в цьому віці так себе проявляє. І це нормально. Як сказав, здається, Едуард Хасельберг: «Ми (вчителі, дорослі) як наждачний папір, об який діти у цьому віці себе шліфують». Ми повинні допомогти, дати можливість, створити умови. А якщо ми будемо виставляти якісь бар’єри чи не показувати, як це виглядає ззовні, – їм важко, вони не розуміють. Зупиняти, коли дитина кричить: «Шшш! Чому ти так голосно говориш?» – «А що, я кричу?» Вони в підлітковому віці настільки зайняті собою, що не помічають того, що відбувається навколо!

Це важка праця, але велике задоволення. Головне – почати працювати.

 

Стаття вперше опублікована в електронному журналі
«Дитина Вальдорф +», №2, 2014 р.

Звичайні питання без відповідей. Про педагогічний семінар

Що таке вальдорфська освіта і в чому її особливість? Що вона дає студентам і як допомагає вона їм не лише у роботі з класом, але і в вихованні власних дітей?

Київський педагогічний семінар я відвідую уже давно. Зробила перерву, народивши третю дитину. Потім, коли трохи побільшало часу, продовжила навчання. Так що для мене це справа давня і навіть не завжди пам’ятаю, як це воно – без семінару. Адже і під час відпустки все одно цікавилася усіма подіями і новинами. А також не було жодного сумніву – навчання продовжувати буду!

З вальдорфською педагогікою я познайомилася завдяки своїм дітям. Педагогічний семінар стала відвідувати напередодні того, як старша дочка пішла до школи. Вальдорфської. Ну і звісно ж, прийшла з питанням. Що це таке – вальдорфський підхід у шкільному навчанні, як я можу допомогти своїй дитині, як організувати час свій і дитини, що є вкрай важливим, що є другорядним – ну і так далі, звичайнісінькі такі мамині питання. І що цікаво, на теперішній момент я не маю чіткої відповіді на них – як орієнтиру на всі випадки життя, проте розмірковую наразі вже про нові запитання, і зовсім іншої якості.

Але розпливчато це все якось і незрозуміло… Спробую змалювати вам декілька епізодів, яких без мого досвіду на семінарі або зовсім не сталося б або ж вони були б зовсім інакшими.

 

Епізод перший

Нещодавно накриваю з дітьми стіл до вечері. Сніжанка (6 рочків) – середня дочка – говорить Артемію (3 рочки): «У тебя смотр какой-то, ну прям, как у Лизы». «Вибач, – перепитую, – що-що?» – «Смотр, смотрит он так же, как и Лиза».

Дивлюся на дитину, посміхаюся, пригадую свій перший інтенсив на семінарі. Суперінтенсивний він тоді вдався. П’ять днів ми з Варварою Чахотіною на феноменології мови розглядали образи з вірша Рудольфа Штайнера. Варвара одразу ж поділилася з нами таємницею, що за кожною з метафор стоїть конкретний науковий розділ лінгвістики, мовознавства. Нам же потрібно було самим розібратися, що є смисл, душа та дух мови. Що стоїть за цими метафорами? Найшвидше впоралися із тим, що із смислом мови працює семантика, більших зусиль вартувало визначити, що сучасна лінгвістика досліджує душу мови, і цей розділ називається фонетикою. І от настає кульмінаційний момент: спільними зусиллями 40 дорослих людей, які мають щонайменше одну вищу освіту, ми так і не змогли з’ясувати, що ж є духом мови. Варварі довелося три рази давати нам домашнє завдання, з яким ми не могли впоратися. Зрештою, в останній день, у цілковитій тиші ми, сильно заінтриговані, слухали правильну (як смішно тут звучить це слово) відповідь. Потому настала ще глибша тиша, секунд на 15, а далі потроху наростаючі обурені вигуки: «Ні, та не може бути!» Ми, дорослі люди, не могли й навіть припустити того, що духом мови є граматика. Ми не могли збагнути, що саме граматика є сукупністю законів розвитку мови, накопичення мудрості поколінь та відображенням світоглядних позицій народів. На своє виправдання я таки скажу слівце про «захоплюючі» граматичні вправи з будь-якої мови – досі здригаюся, коли згадую.

От і тепер, посміхнувшись, думаю, що діти теж долучаються до духу мови, і вони, вочевидь, найближче сприймають цей дух. Далі ж веду: «А ну, Тьома, поглянь на мене. Та ні, зовсім інший у нього погляд». «Взгляни, взгляни на меня, – продовжує нашу дискусію Снєжа, – вот, когда вот так, то взгляд ну совсем как у Лизы.» Я цілую Снєжу і думаю собі: «Граматикуй наздоров’ячко, сонечко моє».

 

Епізод другий

Софійка ходить до першого класу. Є певні проблеми з читанням – замріяна дівчинка-лівша аж ніяк не хоче запам’ятовувати певні букви. Ми очевидно відстаємо від класу. Треба додатково займатися вдома, але що ж робити, якщо вона постійно плутає букви, тай ще пише їх у дзеркальному відображенні? Пригадую лекції Крістіана Барта – доцента семінару, вальдорфського класного вчителя зі Швейцарії. Дуже була вражена його висловом, що неможливо розумом збагнути, як семилітні діти дорослішають і підходять до рубіконового віку, проте це можна спостерігати серцем і з великою любов’ю. Отож, одна лекція була присвячена вивченню абетки і читанню. Для того щоб прийняти букви, дитині необхідно не просто запам’ятати їх, а зв’язатися з ними, отримати певний чуттєвий досвід, переживання. Крістіан описував, як протягом багатьох уроків розповідав про пригоди трьох дітей-приятелів, які щоразу зустрічалися з якимось предметом, істотою, і ця зустріч оберталася для них новими друзями – знайомими буквами, які «знаходилися» прямо в малюнках до цих оповідей. Отож, після виконання іще одного домашнього завдання беру аркуш, олівець, малюю. – «Хто це?» – «Зараз побачиш». – «Це ж білка!» – «Так, і не проста, а дуже грамотна, вона своїм хвостиком показує, в який бік буква Б закруглюється». Так у нас з’явилися гном із гачком, ґава, цап на ціпку, лиска, математик зайчик, який завжди по 2 моркви хрумав, ну і ще декілька героїв-друзів. Зрештою, абетку з читанням подужали. А про цих друзів Софійка, здається, забулася, треба буде перевірити – витягну із шафи наші абеткові малюнки.

 

Епізод третій

Минулої осені на нас вилилися всі дощі за останні декілька років. І у такий дощливий південь повертаюся з меншим із магазину додому. Все навколо мокре-мокрюсеньке. Іду, пригадую вправу із мистецтва мовлення з Оленою Колюховою, яке ми якраз напередодні опрацьовували: «Свёкла у Фёклы мокла и сохла, сохла и мокла, пока не поблёкла». Нам потрібно було створити образи налитого вологого буряку, пишної Фекли, буряку, що всох і змарнів, – і все це лише за допомогою якості приголосних звуків, які ми вимовляємо. Цікава штука. І тут мій Артемій (на той момент йому було два з половиною) бачить майданчик. Він вже втомлений, і, узагальнюючи весь попередній досвід із ним, я розумію – при відмові скандалу не уникнути. Проте ж вперто іду назустріч своїй долі і, так виразно, старанно вимовляючи кожний звук, кажу: «Тьома, там же так м-мокро і сл-лизько, ну навіщо нам треба цей майданчик». Син уважно дивиться на мене, киває головою, протягую свою ручку, і ми далі мирно крокуємо додому. От так! – я і сама здивувалася, яка вона насправді – сила виразного слова.

Ось такі історії, і це я іще не згадала про те, як робиш відкриття про незлічені взаємозв’язки між різними галузями знання і мистецтва, про те, як навчаєшся об’єднувати протилежні процеси і явища і з подивом з’ясовуєш, що це цілком природно, адже всі ритмічні процеси в організмі людини, наприклад, являють собою перехід від одного стану до іншого – вдих–видих, сон–активність, процеси обміну речовин і нервово-чуттєві процеси. Але, мабуть, мені варто вже зупинитися. От, а всім бажаю зустрічатися з питаннями, на які доводиться довго-довго шукати відповідь і які самі можуть змінюватися під час пошуків. Адже найціннішим подекуди є не результат, а шлях, який вдалося подолати.

 

Вперше опубліковано в електронному журналі
«Дитина Вальдорф+», №1, 2014

Огромность мгновений

Говорят, что в первые шесть лет жизни ребенок приобретает треть из того опыта, что он получает за всю жизнь. Целая треть огромного жизненного опыта! Неужели это так?

Похоже, что завоеванное взрослым возрастом сознательное «Я» есть лишь маленькой прозрачной каплей, в которую превратился мировой океан, до этого глухо кативший в ребенке свои сокровенные темные воды. Подобно яркому дневному свету (который и является обычным символом нашего дневного, бодрствующего сознания), оно скрывает от нас сияние звезд и млечного пути, которыми освещена душа ребенка.

Наблюдения взрослых над детьми мало что могут прибавить к знанию детства как уникальной жизненной эпохи. Здесь единственный живой источник восприятия – это наши собственные воспоминания, которые вобрала в себя память из тех далеких времен. Времена детства далеки не только годами: они кажутся нам другим измерением, которое было прожито на другой планете, в другой оболочке. Каждый из нас, взрослых, в детстве пережил это уникальное, ни с чем не сравнимое состояние – ту полноту и остроту впечатлений, когда все, что извне, настолько смешано с тем, что внутри, что нельзя провести грань между мечтой и действительностью, между жизнью и действом детства.

Самое понятие времени в то время было совершенно иное: в каждой минуте как бы сгорала целая жизнь, проносился властный водоворот, которому невозможно было противиться. Количество пережитого раздвигало узкие пределы одного дня до пределов целого года. Острое ощущение новизны придавало особую сосредоточенность жизни, в которой не было повторений и общих мест. Каждое явление вставало в своей первобытной полноте и громадности, не смягченное никакими привычками. Поэтому, когда мы мысленно оборачиваемся к той поре жизни, нас поражает огромность мгновений и особая медлительность общего течения времени. И разве это не подтверждает с очевидностью тот факт, что человек от рождения до смерти есть сокращение Вселенной?

В несколько мгновений зачатия успевает перенестись в молниеносном прообразе вся история Вселенной, с ее солнцами и планетами, с ее пляской миров вокруг центрального огня. В девять месяцев образования физического тела человек пробегает от предела до предела животного мира – от протоплазмы до позвоночного, т.е. миллионы лет медленной эволюции. В момент высвобождения из нутряных оболочек Матери-природы он становится на первую ступень человеческого сознания. В таком же стремительном сокращении проходит в нем вся история человечества: история всех племен, всех народов, всех погибших цивилизаций, экстазы всех религий, сны всех мифологий, устремления всех страстей и откровения всех познаний. Ребенок никогда бы не смог вынести напора своих переживаний, если бы они были сознательны: ведь он живет полнее, сосредоточеннее и трагичнее взрослого.

Итак, каждый входящий через двери рождения в человеческий мир должен вкратце повторить всю историю этого мира. Но это не единственные двери. Духовная наука говорит о трех рождениях человека. «До своего физического рождения, в утробный период, человек со всех сторон окружен материнским телом. Самостоятельно он не вступает в соприкосновение с внешним миром. Непосредственно воздействует на него только организм матери. Физическое рождение в том и заключается, что человек отделяется от физической материнской оболочки и становится доступным для непосредственных воздействий из физического окружения. Органы чувств открываются для восприятия внешнего мира, оказывающего теперь на человека то влияние, которое прежде принадлежало физической оболочке матери. Согласно основанному на духовном исследовании пониманию мира, в этот миг совершилось рождение только физического тела, но отнюдь не эфирного тела. До своего физического рождения человек окружен физической материнской оболочкой, а в период от рождения до смены зубов – т.е. приблизительно до семилетнего возраста – он окружен эфирной и астральной оболочками. Лишь с наступлением смены зубов эфирное тело отделяется от эфирной оболочки. Астральная оболочка сохраняется вплоть до наступления возраста половой зрелости, когда астральное тело рождается так же, как это произошло с физическим телом при физическом рождении и с эфирным телом в возрасте смены зубов» (Рудольф Штайнер. «Воспитание ребенка с точки зрения духовной науки»).

Огромность мгновений и особый замедленный ритм общего течения времени отличает прохождение через каждую из трех дверей рождения человека. Этот ритм так или иначе соотносится с затаенной работой воображения и созерцательной потребностью души «жить про себя». Но со взрослением в детскую душу входит реальность и вносит туда другой, внешний ритм. Реальность как бы принуждает душу ребенка ко второму рождению, сознательному рождению. И не всегда это событие бывает радост­ным.

Поэтесса и критик А. К. Герцык (1874-1925), бывшая в тесной дружбе с М.Волошиным, приводит три примера из своего детства. Одно из самых глубоких разочарований было испытано ею тогда, когда ее научили читать. Книги – священный предмет – были тем самым как бы лишены покрова тайны. «Как? Каждое слово, каждая буква имеют только одно определенное значение? И ничего другого нельзя понять и прочесть в них? Как бы ни нравилась мне книга, я с удивлением и грустью думала: и это все? Если начать сначала, выйдет опять то же самое?.. И, неудовлетворенная, я начала читать по-своему, «сочинять» по книге, прибавляя новые черты и детали. Но знакомые буквы мешали сосредоточиться, перебивали течение фан­тазии, и я выбирала иностранные книги, где меня ничто не отвлекало. До десяти лет я продолжала сочинять по книгам и должна сознаться, что едва ли не главное обаяние их исчезло для меня, когда я убедила себя, что это смешно и стыдно».

В столовой висела большая карта полушарий. Она играла, выдумала игру в то, что это таинственное, никому не понятное изображение, оставшееся от диких племен. «Все внутренние моря, точки, черты, линии рек означали что-нибудь: или оружие моего народа, или его битвы, или число убитых воинов. Сначала меня смутила форма полушарий, но потом я решила, что это год, история за два года, так как я всегда представляла себе год круглым. Мне надо было не только придумывать новое, но и повторять прежнее, чтобы не забыть его».

Когда кто-то из врослых, заметив ее упорное внимание к карте, предложил объяснить, что это такое, она ждала этого разоблачения, как удара, готовая заранее отказаться от него, от этой ненужной истины.

«И то, что я узнала о круглой, вращающейся Земле, о частях света и Солнечной системе, не обрадовало меня и не вознаградило за разбитую иллюзию: полный жизни и интереса предмет потускнел и умер в моих глазах».

Позднее, когда в руки ее однажды попала тетрадь, исписанная алгебраическими формулами, она создала целую систему для чтения этих иероглифов. Причем для каждого знака было свое значение. Так, знак радикала обозначал Жанну д’Арк. Остальные знаки и буквы соответствовали тоже различным историческим именам и событиям. Таким образом по старой тетради алгебраических задач она дешифровала фантастические летописи и сказания.

Не напоминает ли это маленькую Жорж Санд, которая устанавливала культ некоего бога «Карамбы», созданного ею?..

Так из куколки выпархивает на свет бабочка: чтоб улететь, ей нужно взмахивать крылышками. Но для этого надо навсегда оставить свой кокон.

 

Впервые опубликовано в газете «Дитина»,
№4-5, 2001 г.

Хороводы и игры

Весна–лето

Журавлик

Журавлик, журавлик
По лугу гулял,
Цветы-незабудки
Он в клюв собирал.
Журавлик, журавлик
По лугу ходил,
Цветы-незабудки
Лягушкам дарил.

Ты, журавлик, попляши,
Попляши-ка от души.
Твои ноги-длинноноги
Для прогулок хороши.

Лягушки-резвушки
Смеются: «Ква, ква!
До неба достанет твоя голова!»
Лягушки-пеструшки
Ведут хоровод –
Такой развеселый
Зеленый народ.

Ты, лягушка, попляши,
Попляши-ка от души.
Перепоночки на лапках
Очень даже хороши.

Журавлик лягушку
За лапку схватил,
Да вместо лягушки
Цветок проглотил.

Набил он цветочками
Полный живот,
По лугу гуляет
И песню поет.

Ты, журавлик, попляши,
Попляши-ка от души.
Своей шеей-длинношеей
Во все стороны маши.

Лягушки-квакушки
Примолкли: «Беда!
Смеяться не будем
Теперь никогда».

Лягушки-квакушки
Притихли: «Молчок!
Повесим на ротик
Огромный замок».

Ты, лягушка, не пляши,
За кувшинку поспеши,
Перепоночки на лапках
Для спасенья хороши.

К Троице (пальчиковая игра)

Ласковое солнышко
Взошло, улыбнулось,
Золотые капельки
На землю стряхнуло.
И как только капельки
На землю упали,
Желтым одуванчиком
Улыбаться стали.
Желтый одуванчик
Круглым, белым стал.
Пальчики-пушинки
До неба поднял.

Пятнадцать вещей,

которые я не забуду сделать для своего ребенка

Укладывайте его спать. Не упускайте эти нежные моменты, ведь дети вырастают очень быстро. Пожелание на ночь, подо­тканное одеяло и поцелуй в лоб – бесценный подарок, который щедро дарит вам ребенок.

Учите его говорить «спасибо» и «пожалуйста». Не надо никаких объяснений. Просто вежливость очень и очень важна.

Говорите ребенку, что любите его. «Я тебя люблю» – такие простые, но необыкновенно значащие слова. Не стесняйтесь произносить их.

Позволяйте ребенку помогать себе, даже если это занимает больше времени. Займет ли у меня больше времени мытье окон, если я буду делать это с ребенком? Да, займет. То же самое касается стирки, уборки и готовки. Но ведь ребенку это действительно нужно. Кто как не вы научит его главным жизненным навыкам?

Смейтесь вместе с ребенком. Дайте ему понять, что вам нравится быть рядом с ним, что вам нравится проводить с ним время. Очень важно, чтобы ваш ребенок знал об этом.

Научите его ценить труд. Ребенок должен знать, что вещи не берутся из ниоткуда и что ко всему нужно прикладывать усилия. Научите его работать, чтобы в будущем он смог комфортно и свободно жить в этом мире.

Учите ребенка уважать других. Мы все хотим, чтобы наши дети уважительно относились к себе и к окружающим. Это очень важное правило на пути к здоровой коммуникации. Начните с себя. Покажите ребенку, что вы уважаете и разделяете его взгляды, и тогда он начнет уважать вас.

Покажите ему, что материальные блага уступают духовным. В эпоху потребления очень тяжело показать ребенку истинную ценность вещей. Постарайтесь объяснить ему, что все, чем наполнены полки супермаркетов и торговых центров, не имеет большого значения. Зачастую за мишурой не видна истина. Главное – это взаимоотношения. А вещи – потом.

Поощряйте его идти на риск. Страх – это главнейшее препятствие на пути к счастливой и успешной жизни. Чем раньше ребенок сможет взглянуть страху в лицо, тем быстрее он научится преодолевать его. Позволяйте ему выходить из зоны комфорта и бороться с препятствиями.

Научите его состраданию. Покажите ребенку мир вокруг себя, мир в котором есть люди, о которых стоит заботиться, с которыми нужно делиться и которым нужно отдавать свое тепло и свою поддержку.

Учитесь просить прощения. Далеко не каждый взрослый может похвастаться этим качеством. Хотя именно оно и является главным элементом в процессе построения человеческих взаимоотношений. Если вы совершили ошибку – извинитесь перед ребенком, показав тем самым, что вам действительно жаль. И тогда в следующий раз он искренне извинится перед вами.

Не напоминайте о прошлых ошибках. Каждый день – это новый день. Поэтому не вспоминайте былое и помните, что у прошлого можно учиться, но не держаться за него.

Слушайте его рассказы. Именно они могут рассказать многое о вашем ребенке: чем он живет, что любит, что чувствует. Слушайте его истории внимательно и спокойно, не отвлекаясь при этом на дела из бесконечного списка ежедневных забот.

Показывайте новое. Мир безграничен и прекрасен. И нет ничего лучше, чем открывать его вместе со своим ребенком. Путешествуйте, гуляйте, смотрите и удивляйтесь. Главное – что вы делаете это вместе!

Научитесь говорить «нет». Это касается фильмов или телевизионных передач, которые ребенку смотреть не позволено. Или же книг, которые он еще не должен читать. Иногда нужно говорить «нет», даже если почти во всех ситуациях вы говорите «да».

 

Опубликовано в электронном журнале
«Дитина Вальдорф+», №1, 2014 г.

Первое знакомство с минералогией

Древние греки говорили, что «Бог есть геометр», и, конечно, кристаллы и драгоценные камни являются результатом этой божественной геометрии. Возможно, в драгоценных камнях на Землю спустилось великолепие звезд.

В одной из лекций, прочитанных перед открытием вальдорфской школы, Рудольф Штайнер говорил учителям, что возраст двенадцати лет является важным поворотным пунктом в развитии ребенка. И действительно, сразу заметно, что с началом пубертата (полового созревания) дети постепенно теряют изящество движений, становятся неуклюжими и неловкими, не знают, что делать со своими конечностями – это проявляется и в вызывающих манерах, и даже в мимике. Длинные руки неловко висят в рукавах, которые всегда слишком коротки. (В современной одежде это учтено, и подростки предпочитают прятать руки, шею и даже голову в трикотажных просторных кофтах с капюшонами – прим. ред.). Можно сказать, что на данном этапе жизни ребенок находится под господством своей костной системы – скелета. Параллельно с этим физическим явлением в подростке пробуждается новая способность, он становится менее зависимым от окружения, своих родителей и учителей, его суждения обо всем становятся все более критичными.

В этом возрасте (в шестом классе) подростки впервые знакомятся с начальными основами физики и подходят к изучению абстрактной арифметики в новом для них предмете – алгебре. В это же время, находясь под влиянием своей костной системы, подросток может ближе познакомиться с «костным» строением Земли.

Природоведение (изучение окружающего мира) в школе Рудольфа Штайнера начинается в четвертом классе с эпохи «Человек и животное» и продолжается в пятом – ботаникой. В течение этих двух лет уроки, посвященные изучению окружающего мира, в центре которых всегда стоит человек в своем природном окружении, все ближе и ближе подходят к земле, пока в шестом классе мы не приближаемся к ней вплотную на занятиях по минералогии и геологии.

Рудольф Штайнер дал несколько советов о том, как подходить к изучению и пониманию природы в целом и минералов, в частности. Следуя его бесценным указаниям, мы начинаем с географии, в связи с чем дети учатся распознавать первичные базовые породы: гранит и известняк (а также широкий ряд их производных). Для занятий в штате Нью-Йорк (США), например, естественным будет начать с изучения геологического строения гранитных основ Манхэттена (основание полуострова Манхэттен скалистое, состоит в основном из гранита и гнейса). Бесчисленные подземные туннели метро и железобетонные фундаменты самых высоких зданий на земле (небоскребов) становятся возможными только благодаря этой твердой земле. Даже внутренняя сила жителей этого города, кажется, зависит от этих пластов гранита.

Важно, что дети должны узнать и на самом деле понять тот факт, что гранит возник в древнейшую эпоху развития Земли и поэтому является самым твердым и крепким из каменных образований. Давным-давно гранит был огромной огненно-жидкой массой, которая медленно охлаждалась, в то время как другие породы образовывали слои над ней. В более поздние периоды эти выше лежащие породы были разрушены водой и ледниками, а гранит выступил на вершинах самых высоких гор.

Рассказывая об этих медленных, но в то же время величественных и волшебных изменениях, учитель должен постараться пробудить чувство глубокого благоговения к «старейшему алтарю сотворения мира». Пусть дети подольше побудут в этом настроении, высказанном в словах Гете.

Дети с удовольствием рисуют и описывают этапы развития Земли, открывая их для себя. Чудеса и красоты, сокрытые в глубинах Земли, можно пережить и с помощью поэзии.

В торжественных глубинах горных древних круч
Мистерии времен, сокрытые в правечности, явились.
Там, в давнем времени рассвете,
Рожденное в троичности явилось слово мира:
Сначала лишь как первый слабый отзвук,
Затем, все возрастая постепенно,
Вещало первозданную гармонию единства;
И слово устремилось в белоснежный кварц,
и в темный гнейс,
И в золото слюды, подобное смоле застывшей,
Чтобы воздвигнуть здесь алтарь,
Вмещающий в себя творение тех давних дней.

Противоположностью гранитным горам, которые являются результатом огненного извержения (в смысле застывания горячей массы), являются известняковые горы, которые были созданы в результате эрозии. Огонь и вода как первозданные силы развития поверхности Земли понятны детям и без теории. Ученики вполне в состоянии понять, как творящие божественные силы работали над развитием Земли в давние времена Вулкана и Нептуна. В данном случае как раз можно изобразить схему вулкана: дети могут нарисовать различные слои земной поверхности, нисходящие от песчаника, известняка, угля, гнейса к граниту и магме – огненной первоначальной основе Земли.

Эпоху можно разделить на четыре части: горные породы, минералы, металлы и драгоценные камни. Горные породы состоят из минералов, которые в свою очередь содержат в себе многочисленные химические вещества, а в них часто присутствуют металлы. Минералы и металлы появляются на более высоком уровне развития при особых условиях кристаллизации. Кристаллы и драгоценные камни являются редчайшими и самыми благородными формами твердого элемента. Преподнося материал таким образом, мы ведем детей от описания пород и минералов к металлам и кристаллам. Важно заметить, что именно благодаря кристаллам мы можем разглядеть скрытую от нашего глаза в грубых формах горных пород и минералов духовность и изысканность архитектуры Земли.

Так как мы всегда стараемся исходить из целого, подводя к частному,
проходя путь от источника к следствию,
то кварц рассматривается как первоначальный феномен
всех минеральных веществ.

Как мед, хранящийся в кристаллах-сотах,
Был собран с радостью в дневных заботах,
Так свет немеркнущий в кристаллы воплощен,
А минерал, сокрытый ныне в недрах, кварцем наречен.
И в этом солнечном рожденьи кварца проявилось
Все множество других камней, но темных и тоскливых.
Однако свет правечный, мудрость вековая
И в этих камнях скрыты, изнутри их освещая.
А кварц как первенец, старейший из детей лучистых,
Напоминает нам о том, как души в детстве чисты.

Металлы – это очищенные руды. Исследование металлов можно начать с золота, которое является архетипом всех металлов. При изучении золота стоит затронуть вопрос о его важной роли в легендах, волшебных историях и мифах, истоки которых находятся в древней эпохе человечества, называемой «Золотой век». Затем мы говорим об уникальных качествах золота: его податливости, пластичности, гибкости и нерастворимости. Золото можно раскатать очень тонко (до 1/250000 дюйма). Частицу золота размером меньше, чем булавочная головка, можно вытянуть в проволоку длиной 500 футов. И это благодаря его высокой пластичности. Наконец, оно никогда не теряет свой цвет и блеск, не тускнеет.

Мы всегда должны найти нити, ведущие от человека к миру природы. Описывая пять качеств золота, которые делают его царем всех металлов, можно провести параллели с пятью самыми важными качествами, присущими каждому, кто хочет стать духовным «королем». Другими словами, мы можем подвести детей к пониманию человека, который, прежде всего, знает, как собой управлять и как себя воспитывать. Вероятно, именно эти пять качеств воспитываются на пути духовного внутреннего развития при помощи упражнений, данных Штайнером в работе «Как достигнуть познания высших миров»: контроль мышления, укрепление воли, спокойствие эмоций, позитивность в суждении и беспристрастность по отношению к жизни. В Средние века жили люди, которые искали золото как истинные ученики духовной науки. Они не хотели «делать золото» в поверхностном смысле этого слова, но желали развивать эти пять «золотых» способностей для достижения «духовного царства». Это и есть то основополагающее значение золота во всех сказочных историях и легендах. С детьми учитель, конечно, никогда не говорит об этих фактах или сравнениях в буквальном смысле, но эта связь должна жить в его сознании как внутренний импульс убеждения и энтузиазма.

Такая подача темы и представление предмета, которые включают моральный и вдохновляющий подтексты,
отодвигают на задний план одностороннюю материалистическую идею о золоте
и, таким образом, становятся живой силой в детском мышлении.
Ребенок получает это через мудрость учителя, которому он доверяет,
что оставляет намного более глубокий след в его душе,
чем простое определение из учебника.

Понятно, что после такой подачи материала изучение серебра, меди и железа проходит намного легче. Отметим, что исторически золото было первым обнаруженным металлом. Серебро и медь стали использоваться позже, железо стало применяться в начале первого века до н.э. Железо – это настоящий римский металл. Свинец был обнаружен еще позже, чем железо (около 500 г. до н.э.). Завершить изучение металлов мы можем разговором об одном из самых недавно открытых металлов, например, о радии, упомянув о связи с чрезвычайно загадочными рентгеновскими лучами.

В заключительных занятиях по минералогии мы затрагиваем кристаллы и драгоценные камни. Здесь мы смотрим на величайшие произведения искусства, которые могут быть сотворены царством минералов. Кристаллы и драгоценные камни состоят из тех же веществ, что и горные породы и минералы, но в них искусство созидания земного элемента достигает своего высшего совершенства. Кристаллы имеют самые удивительные геометрические формы – вечный застывший в камне мировой закон. Древние греки говорили, что «Бог есть геометр», и, конечно, кристаллы и драгоценные камни являются результатом этой божественной геометрии. Возможно, в драгоценных камнях на Землю спустилось великолепие звезд.

Самым известным кристаллом для всех нас является снежинка. Форма кристалла льда – шестиугольная призма. Греки называли лед«kristallos», от чего произошло наше слово «кристалл». Начиная с кристаллов семейства кварца (горный хрусталь, аметист, розовый кварц), мы переходим к гранату и семейству корунда (сапфиры и рубины, изумруды и топазы) и, наконец, к алмазу – истинному архетипу всех кристаллов и драгоценных камней.

Алмаз является самым сильным из всех минералов. Он может разрезать другие минералы, т. к. он в 140 раз тверже корунда, который стоит рядом с ним по твердости. Все другие драгоценные камни состоят из двух или более химических веществ. И только алмаз содержит одно вещество. Когда чистый углерод или графит кристаллизуется в форму октаэдра, происходит величайшее чудо превращения. Из черного непрозрачного вещества появляется самое светлое и наиболее прозрачное – алмаз. Алмаз может символизировать различение между добром и злом. Мы заканчиваем изучение минералогии, развивая нравственные и идеалистические мысли касательно этого феномена. Мы видим в алмазах чистое великолепие солнечного света, как будто в них вся Земля начинает обращаться к будущему, в котором тьма будет преодолена силой света.

Минералогия предваряет изучение естественных наук в вальдорфских школах. Важно, чтобы их преподавание опиралось на чувство истинного почитания и благоговения перед величием природы, которое возникает при таком подходе к преподаванию и рассмотрению природы.

 

Из журнала «Education as an Art», том 2, №1, весна 1941.
Перевод Наринэ Мальцевой.
Стихи автора, их литературная обработка – Оксаны Фицы.

Облик, темперамент и характер

Что воспринимаем мы, встречая человека? В первую очередь его облик, его физическое тело. В телесном облике наша конституция становится пространственным образом

В начале 20-го столетия французский врач Клод Сиго (Claude Sigaud) феноменологически описал некоторое число конституционных типов. Тем самым он хотел дать домашним врачам средство быстро определить, как будут реагировать их пациенты на хронические и острые заболевания.

Один из его учеников составил такую схему:

Церебральный тип

Церебральный тип с высоким лбом и широким черепом. Мозговая часть черепа доминирует над лицевой частью. Если провести линию через переносицу поверх глаз, она пройдет ниже середины расстояния между самым нижним концом подбородка и высшей точкой черепа.

Церебральный тип восприимчив ко всем чувственным впечатлениям и склонен к слабости обмена веществ. Его наблюдают у интеллектуалов (например, Эйнштейн) и других людей, работающих исключительно головой. С возрастом тело проявляет склонность к хроническим заболеваниям. Острые болезни протекают тяжело, особенно в молодости.

 

Дигестивный тип

Противоположен ему дигестивный тип. Линия по переносице проходит много выше середины расстояния между кончиком подбородка и высшей точкой черепа. Доминирует подбородок. В облике преобладают живот и торс, человек много и хорошо кушает. Такие люди могут быть очень трудоспособными. Однако они легко склоняются к односторонней ориентации на материальное и к злоупотреблению властью. При этом сопротивление часто вызывает вспышки гнева.

 

Респираторный тип

Промежуточной формой является респираторный тип. Тут доминирует длинная, обычно плоская грудная клетка и срединная часть лица, область носа (Шарль де Голль). Респираторные типы в общении тяжелые, своенравные люди. Еще детьми, в школе они становятся исключением из правил.

 

Мускульный тип

Кроме этих Сиго выделяет мускульный тип, в котором вышеописанные типы уравновешиваются. Линия глаз проходит несколько выше середины. Этот тип обладает гармоничным строением тела с хорошо развитой мускулатурой, подвижен, спортивен, настроен на практическую деятельность. Редко заболевает и быстро выздоравливает.

Дальше уже мы в этих четырех «формах обитания» встречаемся с собственно индивидуальным человеком. Конституция играет большую роль как при первом контакте, так и при дальнейших отношениях. Она определяет первое впечатление от другого человека, впечатление, которое может вызвать симпатию или антипатию и которое одновременно выявляет и «тембр» того инструмента, который мы несем как физическое тело нашей нынешней инкарнации. Можно сказать, что конституцией определено, идем ли мы по жизни скрипачами, флейтистами или трубачами. Что играет затем человек на своем инструменте — это уже дело его «Я».

Конституция, как мы уже говорили, — это образ, в котором физическое тело открывается в пространстве.
Этот облик по существу оказывается трехчленным: голова, туловище и конечности. Лишь изредка эта троичность находится в равновесии, как это было идеалом греческой культуры.

Однако физический облик человека — не мраморная скульптура, но живое тело с многообразными функциями всех своих членов. Односторонность облика — это доминирование какой-либо одной функции. Так как облик человека видим для каждого, можно на основе его односторонности делать выводы относительно конституционно определенных возможностей человека в целом.

Конституция как выражение старой кармы определяет поведение, здоровье и тенденции развития первых семи лет жизни. Поэтому ее надо особенно учитывать в детских садах.

Биологические функции на душевном уровне проявляются в четырех темпераментах: холерическом, сангвиническом, флегматическом и меланхолическом. Эти свойства тоже чисто функциональны и еще не выражают саму личность. В поведении, поступках и реакциях человека темперамент проявляется несколько позже, чем конституция, и он также есть плод кармического прошлого.

В основе темпераментов людей лежит определенная структура эфирного тела. Темперамент — это «облик времени», то есть определенный образ движения и реагирования в жизни.

Можно познать темпераменты, если углубиться в то, как человек двигается. Время расцвета развития темперамента приходится на период от 7 до 14 лет. Школа в первую очередь должна учитывать темпераменты. Невероятно большое значение для понимания процесса обучения как части общего поведения ребенка имеет знание тех возможностей, которые заложены в различных темпераментах. В каждом из четырех темпераментов выражена какая-то преобладающая сила нашего эфирного тела. Итак, темперамент — выражение физиологии эфирного тела.

Темпераменты проявляются после того, как конституция уже определилась. Темперамент и конституциональный тип могут взаимно укреплять или разрушать друг друга.

В первом случае (например, при соединении флегматичного с дигестивным или меланхолического с церебральным) могут выступать крайние односторонности; во втором случае может возникнуть конфликтная ситуация, которая отразится на поведении. Надо научиться видеть это, чтобы быть в состоянии педагогически (а иногда даже и медицински) правильно вмешиваться.

В качестве третьего элемента, главным образом после полового созревания, на передний план выступает душевный тип или тип характера. Характер — это «окраска» нашей душевной структуры, он коренится в определенных фундаментальных силах астрального тела. Они же развиваются между 14 и 21 годами. В этой фазе как внутренняя жизнь, так и поведение в высшей степени определяются развертыванием этого астрального тела, принесенного человеком кармически. Астральное тело раскрывается в связи с семеричностью планетарных свойств, поэтому существует семь типов характера. В моей книге «Кризисы жизни — шансы жизни» они характеризуются как Исследователь, Мыслитель, Организатор, Хранитель, Обновитель и Регистратор. Каждый из этих шести типов может выступать в двух формах, в активной или пассивной — экстравертной или интровертной. Седьмой тип — Соглашатель, Уравновешивающий.

Астральное тело находится вне пространства и времени. Это качественная структура, которая образует основу душевной жизни и придает ей свою «окраску» подобно тональностям, которые определяют характер музыкального произведения совершенно независимо от того, как протекает все остальное.

С 14 по 21 год прорезывающийся теперь характер преобладает над ранее образованными структурами темперамента и конституции; они все более отходят на задний план, однако в бессознательных слоях личности все же сохраняют свое влияние и могут усилить и соответственно усложнить определенные структуры характера.

В старших классах вальдорфской школы знание типов характера становится залогом правильного понимания и сопровождения учеников.

Из намеченного выше в общих чертах становится ясным, что конституция, темперамент и характер связаны с тремя «оболочками» человека, с его физическим, эфирным и астральным телами.
За этими покрывалами скрывается индивидуальность, «Я», или «Самость» человека, то, что поставило перед собой цель в этой жизни.

Эта индивидуальность большей частью остается сокрытой, и только через некоторое время начинаешь узнавать истинного, духовного человека — через множество бесед или хороший контакт. Но часто личность человека все же прорывает все пелены и непосредственно говорит с нами.

Конституция, темперамент и характер возникают из прошлого человека, из его старой кармы. Индивидуальность стремится к новой карме. Она не хочет просто нести дальше свои старые завоевания, но хочет присоединить к ним нечто новое. В жизни человека это происходит посредством того, что «Я» влияет на три оболочки и постепенно изменяет их. Вследствие этого в душе человека образуется нечто совершенно новое. Это стремление «Я» дать душевной жизни собственный характер действует в срединной фазе жизни, в период между 21 и 42 годами.

Когда «Я» активно работает над преобразованием астрального тела, наступает нечто подобное оплодотворению яйцеклетки. «Яйцеклетка», в данном случае астральное тело, вырастает в новое существо — в душу ощущающую. Астральное тело сориентировано вовнутрь. Оно нацелено на построение, поддержание и функционирование внутренних органов и душевно выступает в форме вожделений. Теперь «Я» направляет это астральное тело в мир, так что оно может оплодотвориться чувственными впечатлениями. При этом возникает богатая внутренняя жизнь, которая высвобождается из связанного с органами эгоизма астрального тела. «Я» создает свой собственный инструмент души. Душа ощущающая раскрывается между 21 и 28 годами.

«Я» может развивать это оплодотворяющее воздействие и в эфирном теле. В этом случае жизненные силы частично высвобождаются из физического тела и создают душевную область, образованную «Я». Эти эфирные силы, в соответствии с тем, из сферы какого органа они взяты, вносят в душу новые качества. При этом из нервного полюса организма возникает душа рассудочная, а из ритмической системы — душа характера. Это важно, что наряду с силами рассудка развиваются и элементы души характера, ибо в противном случае рассудок стал бы абстрактным, сухим и бюрократичным. «Период расцвета» души рассудочной и души характера лежит между 28 и 35 годами.

Наконец, «Я» должно преобразовать силы формы физического тела так, чтобы и они подчинились душевному развитию. Так рождается душа сознательная. Она связана в первую очередь с нашим моральным устремлением, несущим в себе силу поставить цель пред нашей волей, так что она может побуждать нас к моральному, сознательному действию. Душа сознательная может начать развиваться между 35 и 42 годами.

Из сказанного выше, наверное, уже ясно, что то в нашей конституции, что поначалу еще носит характер двойника, в течение жизни постепенно образовывается и преобразовывается нашим «Я», благодаря чему может стать инструментом нашего душевного развития.

 

Впервые опубликовано в электронном журнале
«Дитина Вальдорф+», №1, 2014 г.

Эпоха ремесел в третьем классе

Что это за период, каковы его особенности и временные рамки? Какие удивительные и бесценные переживания он способен подарить?

Ответить на эти вопросы мы попросили Алену Ещенко, классного учителя 3 класса киевской вальдорфской школы «София».


Эпоха ремесел начинается в третьем классе и находится между эпохой земледелия и строительства. В некоторых школах это отдельная эпоха, а в некоторых она проходит в рамках предмета «украинский язык». То есть ребенок получает знания о своем родном языке через представление текста о ремеслах.

У нас в школе классный учитель вправе сам решать, давать ли эпоху ремесел как отдельную или же совместить ее с украинским. Мне посоветовали делать это отдельной эпохой, так как у меня в классе очень много активных и деятельных детей, которые с огромным удовольствием занимаются ручным трудом.

Именно в 9 лет ребенок начинает ощущать связь с землей. Он начинает замечать,  что реальный мир немножко отличается от идеального. Это и есть то, что называется «рубиконом». Дети в этом возрасте очень сильно переживают связь с окружением, и у них может появиться импульс к преобразованию окружающего мира. И мы, собственно говоря, через эпоху ремесел помогаем этому импульсу зародиться.

Мы всегда работаем с природными материалами: с деревом, камнем, металлами, лозой, соломой, пряжей, шерстью и кожей. То есть с тем, что можно найти в природе и из чего можно сделать полезные и необходимые для человека вещи. Речь идет в первую очередь о ремеслах, которые связаны с предметами первой необходимости. Ведь каждому человеку нужна еда, каждому нужна одежда, посуда, обувь и дом.

 
Какова продолжительность этой эпохи?
 

В прошлом году это было три недели, в этом же – пять, в силу смещений по календарю. В кругообороте года ремесла лучше всего ложатся на зимний период: январь, февраль, март. В это время селяне не занимаются работой в огороде или в саду, поэтому у них появляется возможность работать в доме. К тому же, ремесленный труд по своей сути согревающий, потому именно в этот период для детей очень важно попробовать такой вид деятельности. Помимо этого можно ориентироваться на раннюю весну: в это время есть возможность познакомиться, к примеру, со столярной работой или же деревообработкой. А это, безусловно, приятнее делать на улице, когда уже начинается оттепель.

 
Как правильно сочетать ремесла и украинский язык?
 

Ремесла и ук­раинский язык всег­да очень хорошо сочетаются. Даже если я выделяю ремесла в отдельную эпоху, мы все равно много работаем с текстами и понятиями. Понятийный аппарат и словарный запас – это то, что дети получают на уроках украинского языка. Кроме того, они упражняются в том, чтобы описывать процессы своими словами, а это практика повествовательной и связной речи. Также мы тренируем письменную речь и выполняем различные творческие задания.

К примеру, учитель в текстах может убирать определенные буквы или слова, и тогда дети, услышав накануне историю о каком-либо ремесле или мастере, могут вписать это слово в текст, самостоятельно или же при поддержке учителя. Это очень хороший способ запомнить новые слова – путем практической деятельности. То есть ребенок, который один раз попробовал ударить молотом по железу, хорошо запомнит, что такое кузница. Это как раз то, что дает ему много сил и возможностей с любовью и интересом продолжать свое обучение.

 
По какому принципу вы выбираете те или иные ремесла?
 

Различные ремесла я давала по-разному. У нас было три основных вида работы. Первое – мы просто смотрели на готовое изделие и представляли себе, как можно из природного материала его получить. Это самая сложная форма работы, и для этого возраста она не очень комфортна и недостаточно приемлема. Она применима к более сложным ремеслам, мы их все рассматривали на одном уроке, просто как обзор. Вторая форма работы – это когда ребенок сам пробует что-то сделать. И, конечно, когда он пробует сам, это абсолютно другое переживание. Самое большое открытие и главная радость – это когда дети, работая в команде со взрослым, получают в итоге положительный и необходимый для всех результат. И в этом смысле повышается авторитет мастера, то есть человека, который способен проделать всю эту работу самостоятельно.

Было бы очень полезно, чтобы дети попробовали все виды деятельности, но, к примеру, столярные навыки они получат не раньше чем в 11 лет. А в третьем классе, в 9 лет, мы смогли только прикоснуться к этому процессу. Несмотря на то, что многие дети живут в сельской местности и уже умеют нарубить дров и напилить веток, мы в классе делали только небольшие заготовки. Каждый ребенок попробовал пилить и тесать. Топор мы не брали в работу, так как это сложно с точки зрения педагогического сопровождения. К тому же это требует определенных физических навыков, которыми девятилетние дети не должны еще обладать. А тесак же выполняет сходные функции, но гораздо более соответствует этому возрасту. Дети заготавливали себе чурочки с помощью пилы и тесака. В классе начинали с наждачкой, а дома у них была возможность доделать это все и найти ему соответствующую форму. И в итоге мы всегда получали весьма приемлемые результаты.

Те дети, которые более комфортно чувствуют себя в ручном труде, сделали лодочки – это самый ожидаемый вариант. Девочки просто зачистили кусочки древесины и благодаря тому, что она была правильно подобрана, детям удалось увидеть, что даже если просто зачистить и облагородить чурочку, можно получить очень красивое изделие.

Дети весьма воодушевлены такой работой, они чувствуют, что им это по силам и что каждый человек способен обеспечить себя всем необходимым: из шерсти сделать себе нить, из нити соткать себе ткань, из ткани сшить себе одежду, из глины сделать посуду для еды – и это тот базовый комфортный набор, который необходим человеку, чтобы оставаться человеком в природе. То, что люди отличаются от всех живых существ тем, что способны из природных материалов, из своего окружения создать себе комфортную зону – это и есть первое важнейшее переживание, которое получают дети. Чувство уверенности, что я могу выжить – это очень важно для ребенка.

 
Испытывают ли дети в этот период чувство благодарности и щедрости природы?
 

Эпоха ремесел – это очень благодатный период для того, чтобы работать с теми предметами, которые в обычной школе называются «Я и моя страна» или же «Природоведение». Здесь очень много возможностей поговорить о разных культурах и о том, чем богата именно наша местность. Ведь мы говорим о нашей природе, в которой можно найти необходимую нам глину, и дерево, и веточку, и камешек, и солому. И это является отличным экологическим фундаментом. Эпоха ремесел дает детям возможность понять, что вещи не берутся из ниоткуда. Каждая вещь проделала долгий путь перед тем, как попасть к нам. И это необыкновенно ценно. Это именно то, что воспитывает в детях чувство благодарности.

Также стоит говорить о чувстве благодарности к природе – что можно назвать экологическим образованием. Если ребенок знает, что у каждого дерева есть своя жизнь и ее нужно уважать, то он никогда не сломает ветку и не оторвет листок. Это переживание наделяет ребенка чувством ответственности и благоговения перед тем, что он получает. Хотя с современными детьми этого достичь довольно-таки сложно. Мне кажется, что одной эпохи может быть даже недостаточно, потому что у некоторых детей уже сложилась привычка небрежного отношения к вещам и к предметам окружающего мира.

 
Какое переживание могут испытать родители в этот период времени?
 

Родители всегда неимоверно впечатлены тем, что делают их дети. Взрослые, которые далеки от вальдорфской педагогики и ручного труда, очень удивляются тому, что дети за один выезд смогли создать такие красивые изделия. Те родители, которые были более активно погружены в процесс работы, смогли понять своих детей как благодарных слушателей, которые действительно открыто и с большим доверием принимают то, что говорит взрослый. Все-таки у детей в вальдорфской школе очень развит авторитет взрослых.

Когда ребенок видит, что человек знает, о чем он говорит, и делает свое дело качественно, то он всегда с большой благодарностью и искренностью принимает и слушает его.

 
Опубликовано в электронном журнале
«Дитина Вальдорф+», №1, 2014 г.

Истории из жизни вальдорфского детского сада: Бублики

Как сделать так, чтобы активные, жизнерадостные дети сами захотели лечь спать днем? У вальдорфских воспитателей на этот счет есть свои секреты…

К нам в группу пришла молодая девушка-воспитатель с образованием, но без опыта работы. В ее обязанности входило работать с детьми во второй половине дня, соответственно, укладывать детей спать.

Теоретически мы знаем все, как это делать, но фактически… Каждый начинающий думает, что вот есть такая возможность самому все испробовать. Вот дети, вот спальня, и я все знаю. Ура!

Проработав много лет, смотришь на молодежь с любовью и думаешь, что, может, есть какие-то секретики, которых ты не знаешь. Мы тоже с чего-то начинали. Вот дети, вот спальня – в добрый путь! И два дня молодой воспитатель самостоятельно укладывает детей спать – вернее, намеревается это сделать. Я терпеливо все наблюдаю, не вмешиваюсь и жду. На третий день перед сном молодой воспитатель подходит и просит помощи уложить детей, поскольку они не только не спят, но начали активно передвигаться по спальне, ходить друг к другу на постельки и т.д.

И мы начинаем с ней вместе с самого начала… Очень тихо заходим с детьми в комнату тишины, чтобы тихо отдохнули ножки и ручки, глазки и ушки. Радостно гладим и целуем свои подушечки, которые расскажут нам сны.

И самое главное в этот момент: я рассказала детям о том, что вчера к нам хотели прийти гномы, но у них ничего не получилось. Дети спросили «Почему?», и я им тихонечко поведала все то, что происходило с ними вчера в шумной спальне. И как гномы хотели оставить подарки каждому, но не знали, где чья кроватка, поскольку дети ходили по спальне от кровати к кровати и т.д. Рассказала о том, что гномам было очень грустно, так как они принесли подарочки для самых замечательных деток и могут приходить только тогда, когда в спальне тихо и дети отдыхают в своих кроватках.

И тут мальчик, который днем обычно не спит, громко всем детям сказал, чтобы все ложились и закрывали глаза.  Все уснули через пятнадцать минут.

Когда дети проснулись, то с радостью обнаружили у себя под подушкой… бублики. Они восхищенно рассказывали и показывали подарки от гномиков молодому воспитателю. Это была уже не игра, а настоящая реальность.

На следующий день дети радостно и тихонько заходили в спальню и самостоятельно быстро засыпали.

Вот и вся история.

 
История впервые опубликована в электронном журнале
«Дитина Вальдорф+», №1, 2014 г.

«Сосватанные дети»

Жили-были два богатых купца: один в Москве, другой в Киеве…

Жили-были два богатых купца: один в Москве, другой в Киеве; часто они съезжались по торговым делам, вместе дружбу водили и хлеб-соль делили.
В некое время приехал киевский купец в Москву, свиделся с своим приятелем и говорит ему:

– А мне бог радость дал – жена сына родила!

– А у меня дочь родилась! – отвечает московский купец.

– Ну-ка, давай но рукам ударим! У меня – сын, у тебя – дочь, чего лучше – жених и невеста! Как вырастут, обвенчаем их и породнимся.

– Ладно, только это дело нельзя просто делать. Пожалуй, еще твой сын отступится от невесты; давай мне двадцать тысяч залогу!

– А если твоя дочь да помрет?

– Ну, тогда и деньги назад.

Киевский купец вынул двадцать тысяч и отдал московскому; тот взял, приезжает домой и говорит жене:

– Знаешь ли, что скажу? Ведь я свою дочь просватал!

Купчиха изумилась:

– Что ты! Али с ума сошел? Она еще в люльке лежит!

– Ну и что ж, что в люльке? Я все-таки ее просватал: вот двадцать тысяч залогу взял.

Вот хорошо. Живут купцы всякий в своем городе, а друг друга не навещают – далеко, да и дела так пошли, что надо дома оставаться. А дети их растут да растут: сын хорош, а дочь еще лучше.

Прошло осьмнадцать лет; московский купец видит, что от старого его знакомца нет ни вести, ни слуху, и просватал дочь свою за полковника.

В то самое время призывает киевский купец своего сына и говорит ему:

– Поезжай-ка ты в Москву; там есть озеро, на том озере я поставил пленку; если в эту пленку попалась утка – то утку вези, а ежели нет утки – то пленку назад.

Купеческий сын собрался и поехал в Москву; ехал, ехал, вот уж близко, всего один перегон остался. Надо ему через реку переправляться, а на реке мост: половина замощена, а другая нет.

Тою же самою дорогою случилось ехать и полковнику; подъехал к мосту и не знает, как ему перебраться на ту сторону. Увидал он купеческого сына и спрашивает:

– Ты куда едешь?

– В Москву.

– Зачем?

– Там есть озеро, в том озере – лет осьмнадцать прошло, как поставил мой отец пленку, а теперь послал меня с таким приказом: если попалась в пленку утка – то утку возьми, а если утки нет – то пленку назад!

«Вот задача! – думает полковник. – Разве может простоять пленка осьмнадцать лет? Ну, пожалуй, пленка еще простоит; а как же утка-то проживет столько времени?»

Думал-думал, гадал-гадал, ничего не разгадал.

– Как же, – говорит, – нам через реку переехать?

– Я поеду задом наперед! – сказал купеческий сын.

Погнал лошадей, доехал до половины моста и давай задние доски наперед перемащивать; намостил и перебрался на другую сторону, а вместе с ним и полковник переехал.

Вот приехали они в город.

– Ты где остановишься? – спрашивает купеческого сына полковник.

– А в том доме, где весна с зимой на воротах.

Распрощались и повернули всякий в свою сторону.

Купеческий сын пристал у одной бедной старухи; а полковник погнал к невесте. Там его стали поить, угощать, о дороге спрашивать. Он и рассказывает:

– Повстречался я с каким-то купеческим сыном; спросил его: зачем в Москву едет? А он в ответ: есть-де в Москве озеро, на том озере – лет осьмнадцать прошло, как мой отец пленку поставил, а теперь послал меня с таким приказом: если попалась в пленку утка – то утку возьми, а ежели утки нет – то пленку назад! Тут пришлось нам через реку переправляться, на той реке мост, половина замощена, а другая нет. Раздумался я, как на другую сторону переехать? А купеческий сын сейчас смекнул, задом наперед переехал и меня перевез.

– Где же он на квартире стал? – спрашивает невеста.

– А в том доме, где весна с зимой на воротах.

Вот купеческая дочь побежала в свою комнату, позвала служанку и приказывает:

– Возьми кринку молока, ковригу хлеба да лукошко яиц; из кринки отпей, ковригу почни, из лукошка яйцо скушай. Потом ступай в тот дом, где на воротах трава с сеном привязаны; разыщи там купеческого сына, отдай ему хлеб, молоко и яйца да спроси: в своих ли берегах море или упало? Полон ли месяц или в ущербе? Все ли звезды на небе или скатились?

Пришла служанка к купеческому сыну, отдала гостинцы и спрашивает:

– Что море – в своих ли берегах или упало?

– Упало.

– Что месяц – полон или в ущербе?

– В ущербе.

– Что звезды – все ли на небе?

– Нет, одна скатилась.

Вот служанка воротилась домой и рассказала эти ответы купеческой дочери.

– Ну, батюшка, – говорит отцу купеческая дочь, – ваш жених мне не годится; у меня есть свой давнишний – с его отцом по рукам ударено, договором скреплено.

Сейчас послали за настоящим женихом, стали свадьбу справлять да пир пировать, а полковнику отказали. На той свадьбе и я был, мед-вино пил, по усам текло, в рот не попало.

 

Впервые опубликовано в электронном журнале «Дитина Вальдорф+»
№2, 2014 г.